Erasme Et La Religion

partage de l’Amérique En France, campagnes d’Italie = découverte du raffinement italien (palais, musique,…) Léonard de Vinci est invité par François Ier Guerres de religion en France 1598 = édit de Nantes : autorisation, en France, d’avoir sa propre religion La religion Pas de séparation de l’Eglise et de l’Etat au XVIe siècle. La religion catholique est fondée sur le rachat de la faute d’Adam et Eve Luther va affirmer que cela ne sert à rien d’être vertueux, il faut être touché par la foi : être un

écrits, qui l’inspira fortement dans ses écrits notamment dans Gargantua : comme Lucien, Rabelais tourne en dérision les pratiques religieuses, utilise la métaphore des sylènes… On peut également noter l’influence d’autres philosophes comme Socrate, Erasme ou Thomas More entre autre. Subissant alors une très forte influence philosophique, Rabelais semble donner à son ouvrage une dimension philosophique à travers le personnage de Grandgousier. Etre philosophe cela signifie, cultiver une certaine sagesse

L’humanisme, pour une part, peut se lire comme une sorte d’exaltation de l’h plutôt que de dieu « l h est ton propre maitre en toute liberté » Certain Essayent de réconcilier christianisme et humanisme (Ficin et de cluse) Humanisme chrétien => Erasme, Lefèvre Quelle caractéristique de l’humanisme dans sa dimension chrétienne ? L’humanisme est plus religieux qu’on le dit parfois, même si certains sont très matérialistes. a) Les humanistes contre l’université Hommes souvent protèges par des

Séquence 1: L'autre, miroir du moi? Texte complémentaire: Erasme, Eloge de la folie (1516) Mais en réalité presque tout le labeur ils [les princes de l’Eglise] le laissent à Pierre et à Paul qui ont bien du temps de reste. Quant à l’éclat ou à la volupté, ils les prennent pour eux. Et ainsi, il n’y a pas d’homme, ou peu s’en faut, qui vive plus mollement et avec moins de souci, car ils estiment avoir largement donné satisfaction au Christ, s’ils tiennent leur rôle d’évêques avec des ornements

de l'esprit critique la finalite de l'education. c)Des hommes. En France, deux figures dominent le siecle : Rabelais et Montaigne. Les deux grandes figurent europennes qui ont influence notamment Rabelais sont : Thomas More et Erasme. A ces ecrivains et penseurs, il convient d'ajouter les artistes a la fois ecrivains, peintres, sculpteurs, architectes, savants comme Michel-Ange, Durer ou Leonard de Vinci. En effet, l'humaniste est un homme complet pour qui les lettres, arts

l’Eglise romaine le 11 décembre 1518 et qui à son tour propose une vision nouvelle de la religion chrétienne. Luther et Zwingli sont donc considérés comme les premiers réformateurs c’est-à-dire les premiers à proposer une réforme du catholicisme. Le mot réforme vient du latin reformatio, c’est-à-dire le fait de revenir à un ordre passé idéal, les réformateurs veulent donc revenir à l’aspect original de la religion chrétienne. Ils cherchent alors à la débarrasser de sa luxure et de son aspect politique

pratique. Il faut comprendre que les sources de hip sont fortes et nombreuses. Acceptations large des sources des idées : tous ce qui est en rapport avec tous les courants, car toutes situations est tributaire de courant de pensé, des événements de la religion et autres peut participer à l’exécution des idées politiques (islam bouddhisme etc.). Cela traduit des valeurs de courants qui se complètent ou se combattent. Acceptation restrictive : ce qui est directement en rapport avec la politique, études

peuvent se rencontrer, Erasme « le prince des humanistes » parcourt le cœur de l’Europe, de Rome a Londres en passant par paris et bale. Ces savants échangent aussi d’importantes correspondances. Grace à l’imprimerie, ils accroissent leur audience et les ateliers des imprimeurs servent de lieu de rencontres et d’échanges. 2. De nouvelles idées Leur conception optimiste de l’homme conduit les humanistes à s’intéresser à l’éducation et à concevoir des idées nouvelles. Pour Erasme, « on ne nait pas

émergence de la notion d’individu grâce à l’imprimerie, on accède directement aux textes sacrés ; la religion traditionnelle et ses rites semblent dépassés ; les Évangélistes, Erasme ou Rabelais invitent chacun à s’adresser directement à Dieu (dans la même lignée que la doctrine calviniste) question du pouvoir et de la place de l’Homme dans la cité mise au centre ; on milite pour la paix (Érasme) et la liberté ; Machiavel (Le Prince) montre la nécessité de la force ; La Boétie dénonce la « servitude

valeurs (comme « Carpe Diem »), la philosophie, la littérature et l'art de l'Antiquité. Les humanistes se tournent plus vers la littérature et négligent les autres sciences. Sens moderne : L’humanisme a pour but de diffuser la culture et la religion. L’individu est libre et responsable de ses actes quel que soient ses choix. Les notions de liberté, d’ouverture d’esprit et de curiosité sont les maîtres mots de cette théorie. Ne pas confondre Renaissance et Humanisme ! La Renaissance est une