Erasme Et Reforme Protestante

du Château-Cambrésis a mit fin à la guerre. * Une réforme a été prise en 1517 par Luther en Allemagne. Il a dénoncé les dérives du catholicisme par des thèses placardées sur le château de Wittenberg. Il dénonce l’indulgence du Pape (payer pr avoir le pardon), et le Salut (qu’il faut aussi payer). Cela entraine une polémique avec le Pape qui excommunie Luther en 1521. Luther réorganise l’église catholique et donc il est dit « protestant ». Cela entraîne une guerre civile. * L’affaire des

: la réforme protestante plonge l’occident dans les violences religieuses. • Mais qu’est-ce qu’est vraiment un humaniste ? • Comment le Renaissance a-t-elle renouvelée les arts ? • Et pourquoi les chrétiens de déchirent-ils au XVI°s ? I – L’HUMANISME a) Retour aux sources b) Renouvellement du savoir c) Diffusion des connaissances II – RENAISSANCE ARTISTIQUE a) Nvlle concept° de l’art b) Dynamique €péenne c) Affirmat° de l’artiste III – REFORME a) Origines réformes b) Protestantisme

http://classes.bnf.fr/dossitsm/humalumi.htm http://www.mytoolspace.net/ De nombreux traités pédagogiques paraissent. Érasme, suivi par Rabelais, insiste sur les vertus morales de l’instruction. Le maître doit dégager des textes étudiés l’enseignement moral qu’ils recèlent. Il est à l’opposé de l’objectif médiéval, d’un Hugues de Saint-Victor par exemple, qui prescrivait de tout apprendre, car rien, estimait-il, n’est inutile lorsque l’on cherche la sagesse. L’érudition pure, l’accumulation

hérétique et emprisonné. • Représente bien l’humanisme : défend l’esprit humain sans renoncer sa religion. Érasme • Prêtre hollandais, un des plus grands humanistes • Il voyage, rencontre d’autres penseurs et côtoie des personnalités marquantes de son époque. • Écrit de nombreux ouvrages, entre 1500 et 1506, il publie Adages et le Manuel du chevalier chrétien. Ceux-ci proposent une réforme de l’Église catholique fondée sur la charité. • Il est un pionnier dans la défense de l’esprit de tolérance

nécessite une traduction en langue vulgaire, La raison prépare la foi, qui est donnée par la Grâce, Mais cette conception de la religion, trop intellectuelle, reste confinée aux membres de la République des Lettres, et est étouffée par la vigueur de la Réforme que mène Martin Luther.. C) L'inquiétude religieuse est grande, le XIVe siècle et XVe siècle ont été différents des autres (famines). Les chrétiens redoutent le Jugement Dernier, ils se demandent ce qui les attend, les dons à l'Église augmentent

Placards : Dans la nuit du 17 au 18 octobre 1534, des affiches injurieuses furent placardées dans tout Paris et dans d’autres villes proches (Orléans, Tours…) jusque sur la porte de la chambre du roi. Cette affaire déclencha les persécutions des protestants. Edits de Villers-Cotterêts : L'ordonnance de Villers-Cotterêts fait partie d'un ensemble de lois et était plus précisément intitulée «Ordonnance générale sur le fait de la justice, police et finances». Elle est signée en août 1539 par François

Il est aussi question de « nouveaux horizons culturels », c’està-dire des changements intellectuels (avec la naissance de l’Humanisme), artistiques (avec l’épanouissement de la Renaissance) et religieux (avec l’apparition de la Réforme protestante et de la Contre-réforme catholique). Ils se produisent essentiellement au XVIème siècle. • Problématique : Pour autant, peut-on qualifier ces changements géographiques, artistiques et religieux de révolution culturelle pour l’Europe aux XVème et XVIème

certain nombre de grands changements culturels, économiques, politiques à l’époque moderne et leurs effets sur les sociétés en Europe et dans le monde. Humanisme et Renaissance Sujets d’étude 1. Humanisme et Renaissance Une situation au moins -Erasme et l’Europe -Vinci et la représentation du corps -La controverse de Valladolid Orientations et mots-clés On présente la Renaissance comme un mouvement d’innovations dans tous les domaines de la culture, arts et savoirs, revendiquant des héritages

universelle . Les humanistes soutiennent ainsi l'idée que la connaissance est la clé de la liberté (de choix, de croyance) en qu'en cela elle doit pouvoir être accessible à tous, même lorsqu'elle dépend du domaine religieux (traduction de la Bible par Erasme en 1516). On peut donc dire que ce mouvement humaniste s'oppose au dogmatisme du Moyen-Age. Humanisme et histoire. La Renaissance est une période de transition vers les temps Moderne. Celle qui la précède est le Moyen-Age, période

pensée et la libre existence de ses Indiens en démontrant leurs humanités. Erasme, contrairement à Montaigne ne défend pas l’homme en lui-même mais les idées de tolérance religieuse et la paix ; dans son ouvrage : L’éloge de la Folie (1511) il dénonce les dogmes, les superstitions et les préjugés de l’Eglise catholique. Dans son œuvre, il rédige ainsi : «  Nous avons voulu avertir et non mordre ; être utile et non offenser ; réformer les mœurs et non scandaliser. » ce qui résume parfaitement les idées