Erasme Et Reforme Protestante

tentatives de révolte irlandaise sont sans cesse écrasées par la botte britannique. Même l’aide de l’Espagne pour assister l’Irlande ne suffit pas pour repousser les assauts anglais, et très vite, l’Irlande connaît une situation où les colons anglais protestants vivent houleusement aux côtés des irlandais catholiques. On observe d’ailleurs encore aujourd’hui des traces de ce conflit séculaire… Succession Élisabeth Ier décède le jeudi 24 mars 1603, et voit s’éteindre avec elle la longue lignée des Tudors

correspondancesA) La lettre, moyen de diffusion du savoirJusqu’au XVIIe siècle, la lettre est le moyen le plus important de la diffusion du savoir, elle sert de moyen de diffusion aux principes scientifiques. En évoquant l’humanisme il faut rappeler que Érasme (1469-1536) entretenait une correspondance avec plus de 600 personnes aux 4 coins du monde. Les académies et les facultés sont des centres actifs de correspondance. B) La correspondance de VoltaireCette correspondance se compose de plus de 21000 lettres

culturels. Colomb débarque à Hispaniola (Haïti) en octobre 1492 Gravure de Théodore de Bry, 1594, BNF, Paris Réforme protestante (1517) : Réformes des religions du 15-16ième siècle: Un moine allemand (Luther) à la politique des indulgences (pardon des pêchés en échange d'argent), il placarde 95 thèses à la porte de l'église de Leutenberg (propagande, communication), élément symbole de la réforme. Le moine allemand critique le pape via des provocations, une rupture de l’unité religieuse (Chrétienté de

HISTOIRE DE L’EGLISE....LE CONTEXTE DE LA REFORME (7) Période de 1517-1563 Scott McCARTY I. INTRODUCTION Il décrit une courte période explosive qui va fortement secouer l’Eglise de Rome et l’Europe politique, économique, sociale et culturelle. Lancée dans les eaux occidentales déjà en ébullition, la vérité du message évangélique ne cessera de faire des vagues, jusqu’à nos jours ! Le terme de « Réforme » est utilisé par les historiens dès 1640. La Réforme fait éclater les concepts connus et

sacrement. L'importance donnée au consentement des époux par les canonistes et les théologiens fonde le caractère contractuel du mariage. Mais à partir de la Renaissance le monopole de l'Eglise sur le mariage est affaiblie pour 3 raisons : la réforme protestante, la philosophie humaniste et la montée de l'absolutisme. C'est là que se trouve tout l'intérêt du sujet, ces trois tendances se traduisent par l'intervention du pouvoir royale dans les normes régissant le mariage. Désormais le contrat de mariage

Colomb en Amérique) à 1789, début de la Révolution française. 1. Le temps des Découvertes et des premiers empires coloniaux, la traite des Noirs et l’esclavage. 2. La Renaissance : les arts, quelques découvertes scientifiques, catholiques et protestants. 3. Louis XIV, un monarque absolu 4. Les Lumières REPERES : -Gutenberg ,1455, 1er livre imprimé à Mayence -1492 : Christophe Colomb en Amérique -François Ier règne de 1515 à 1547 -Copernic : 1543 affirme que la Terre tourne autour

temps (cf fiche culture G) ⇨ Erasme (1469 à Rotterdam-1536 à Bâle) conseiller de Charles Quint _ L’Eloge de la folie _ foi en le libre-arbitre de l’homme, critique de l’Eglise (comportements de l’Eglise et du Pape en opposition aux évangiles) ; 0 soutien à la Réforme car refus d’un schisme au sein de l’Eglise, reste conforme à son idéal de paix et d’entente 1543 _ ouvrage brûlés publiquement sur la place de Milan avec ceux de Luther 3. La Réforme et ses conceptions politiques

long 48 ans, règne qui montre un commencement de renforcement politique de la royauté. 1. Conflits avec l’église. On l’a accusé d’être un roi cupide, d’être un simonique, pour assure les revenus à la couronne. Il se méfie des reformes du pape Grégoire VII qui reforme le droit séculier. Tout finit par un accord. Les biens temporels sont donnés par le Roi. Il est excommunié pour son 2eme mariage par le pape urbain II qui lance la 1ère croisade, on veut reconquérir la guerre sainte contre les infidèles

I. — Albert, Fugger, Tetzel II. — La réaction de Luther III. — Les 95 thèses Chapitre II. — L’Allemagne de 1517 et Luther I. — Misères politiques II. — Inquiétudes sociales III. — Luther devant l’Allemagne Chapitre III. — Érasme, Hutten, Rome I. — Du bist nicht fromm ! II. — Les hutténistes III. — Credis, vel non credis ? Chapitre IV. — L’idéaliste de 1520 I. — Le Manifeste à la noblesse II. — Construire une église ? III. — La vaillance de Worms

affirmer que l'humanité a la capacité de dominer la nature à son profit. Les humanistes soulignent que Dieu a créé l'Homme à son image ; il porte donc en lui une étincelle divine. Cependant, les humanistes restent de fervents chrétiens. Érasme réclame ainsi une réforme de la piété catholique, car les fidèles se contentent, selon lui, d'une dévotion routinière et craintive. Il considère, en outre, que les auteurs de l'Antiquité, même s'ils écrivaient avant l'ère chrétienne, avaient des valeurs compatibles