Erasme Humaniste Et Cosmopolite

L'habillement du livre : la reliure. Chapitre IV. Le livre, cette marchandise I. Le prix de revient. - II. Le problème du financement. Chapitre V. Le petit monde du livre I. Les Compagnons. - II. Les Maîtres. - III. De l'imprimeur humaniste au libraire philosophe. - IV. Auteurs et droits d'autour. Voir le second fichier. Chapitre VI. Géographie du livre I. Les agents de diffusion. - II. Ce qui attire et fixe les ateliers. - III. La géographie de l'édition. - IV. L'imprimerie

l’Amérique est-elle un génocide ? C’est très discuté aujourd’hui : Delacampagne avance le fait que l’extermination n’était ni voulue ni préparée, cela dit il y a eu de nombreux massacres. De Las Casas dénonça le sort réservé aux Indiens d’un point de vue Humaniste : les Indiens ont une âme. Cela aboutira à la controverse de Valladolid, qui l’opposa à Sepulveda. De Las Casas nous parle de la conquête des Indes : il y eut selon lui plus de 15 millions de morts. A Cuba il y avait 3 millions d’âmes et il n’en

fils Alexandre qui y arrivera. Au milieu du 4e s., les auteurs politiques passent de la structure de la cité à la structure impériale. On passe au cosmopolitisme, on prend en compte toutes les traditions politiques. Apparaissent alors les cosmopolites, les simiques, et les stoïciens, c'est une nouvelle École de pensées politiques. L'immensité de la conquête pose un problème de fond politique. L'organisation politique qui va se mettre en place va restée à l'état d'ébauche, c'est la monarchie

concurrents musulmans. Ce sont surtout les épices asiatiques, l’or africain et la traite négrière qui assurent la richesse du port de Lisbonne et de la royauté portugaise qui prélève 5 % de taxe sur toutes les marchandises. Lisbonne devient une ville cosmopolite dont la richesse est enviée par le reste de l’Europe. Répo nses aux qu esti o n s L’empire maritime portugais 1. L’Empire portugais se constitue en deux temps. Un temps relativement long sur la côte africaine : en 1434, Gil Eanes dépasse le cap

............................. 49 Leçon 1 L’humanisme ........................................................................ 50 Dossier La révolution de l’imprimerie.................................................. 51 Leçon 2 Les idées des humanistes ...................................................... 52 Leçon 3 L’affirmation de la Renaissance ............................................ 53 Dossier Un foyer majeur de la Renaissance : Florence ........................ 53 Fiche de révision

Sicile et apparaissent en Grèce au tournant du Vème et du IVème siècle avant J.C. (le temps de leur splendeur, cf. faire florès, s'échelonne de 420 à 380 avant J.C.). A leur crédit tout de même, mentionnons que les sophistes répandaient un esprit cosmopolite à Athènes : ils croyaient à l’unité de la nature humaine et formulaient l’idée d’une identité possible entre Grecs et « Barbares » au sein de la même cité… Les sophistes se présentaient comme des gens ouverts à la discussion, à un exercice illimité

................................................ 117 Étude Jean Calvin, l’initiateur d’une autre rupture religieuse .... 119 Leçon 3 Les fractures religieuses du xvie siècle ................................ 120 Passé/Présent L’enseignement humaniste aujourd’hui ? .............. 121 tice Travailler sur un château de la Renaissance ...................... 121 Exercices ..................................................................................................... 121 Chapitre 8 L’essor

1515 bataille de Marignan. C’est le père des lettres et des arts, rôle culturel de tout premier plan. Il a des collections exceptionnelles (tableau, tapisserie, objet d’art). Un intérêt pour la littérature, François qui va encourager le mouvement humaniste, qui va renouer avec cette librairie royale, il va l’enrichir véritablement, ainsi qu’avec des manuscrits grecs, orientaux, hébreux. Les éditions, l’imprimerie. Il promulgue en 1537 un édit qu’à chaque fois que l’on publie un ouvrage, on est obligé

F. WALTHER (sous dir.), La peinture de la Renaissance, Taschen, « Époques et Styles », 1997. Marie-Madeleine FRAGONARD, Les dialogues du Prince et du Poète, Gallimard, « Découvertes », Paris, 1990. Erwin PANOFSKY, Essai d’iconologie : les thèmes humanistes dans l’art de la Renaissance, Gallimard, « NRF », Paris, 1979. E. Panofsky, La Renaissance et ses avant-courriers dans l’art d’Occident, Flammarion, coll. «Champs», Paris, 1993. C. F. Black, et alii, Atlas de la Renaissance, Brepols, Paris, 1993

futures à subvenir aux leurs. Plus précisément elle s’oppose à l’agriculture productiviste développée dans les années 60, elle se doit donc d’être écologiquement saine, économiquement viable, socialement équitable et de s’appuyer sur une éthique humaniste. Cela suppose une réduction des atteintes portées à l’environnement, une meilleure utilisation des facteurs de production, et une redistribution plus équitable des fruits de la croissance de la production. La FAO définit l’ADRD (Agriculture et