Érinyes

dissimulée où brûlait du charbon de bois et quand le roi Eionée passa à côté il le poussa et son beau-père périt d'une mort atroce dans les braises ardentes. Personne ne voulut le purifier pour ce crime car le meurtre se doublait d'un sacrilège et les Erinyes le poursuivirent sans relâche au point qu'il commençait à devenir fou. Zeus, le prit en pitié sans doute parce qu'il avait des vues sur Dia et non seulement le purifia sur l'Olympe mais il le convia aussi à sa table. Ixion se montra ingrat et essaya

le char de son père et mourut foudroyé par Zeus. [ 47 ]. Les mariages ont lieu en début de nuit. [ 48 ]. Niobé, qui se moqua de Léto qui n’avait que deux enfants. Mais ceux-ci, Apollon et Artémis, tuèrent tous les enfants de Niobé. [ 49 ]. Ou Érinyes, elles châtient les assassins de membres de leur propre famille. Mégère est l’une d’entre elles. [ 50 ]. Rappel du délai accordé par Créon. [ 51 ]. Allusion aux deux meurtres qu’elle a commis en fuyant, ceux de son frère en Colchide et de Pélias

roi Agamemnon et sa mort sous les coups de Clytemnestre, son épouse infidèle. Dans la seconde pièce, Oreste, fils d'Agamemnon, vient venger son père en tuant sa mère et l'amant de celle-ci, Égisthe. Dans les Euménides, puni de ce matricide par les Érinyes assoiffées de vengeance, Oreste est acquitté par l'Aréopage et par Athéna, déesse de la Sagesse. Eschyle mit en place les règles essentielles de la tragédie: c'est grâce à lui notamment que la mise en scène se fit plus sobre, que le dialogue fut introduit

pour encourag…votre équipe. 4° Après la pluie, vien…le beau temps. 5° Surveill…cet individu. 6° Si vous suiv…bien les explications, vous comprend…l’exercice. Exercice n°5 : Héraclès est descendu aux Enfers chercher la déesse Perséphone. Les Erinyes – Mégère, Alecto et Tisiphone – veulent l’en empêcher. Lorsqu’il veut entraîner Perséphone, la déesse s’écarte de lui avec méfiance. * Qu’as-tu ? Viens, tu vois bien que ces démones veulent te monter contre moi […]. * Chasse ce traitre,

ne faut pas que ta puissance reste cachée dans l'ombre ; il faut montrer à tout un peuple ce dont tu es capable. 1 2 Niobé, qui se moqua de Léto qui n’avait que deux enfants. Mais ceux-ci, Apollon et Artémis, tuèrent tous les enfants de Niobé. Ou Érinyes, elles châtient les assassins de membres de leur propre famille. Mégère est l’une d’entre elles. 24 JASON. — Sujets fidèles qui pleurez le malheur de vos rois, accourez tous, et que l'auteur de ce crime tombe entre nos mains : ici, braves guerriers

monde s’en va et Hernani reste en scène seul et commence son fameux monologue. « Oui je serai ta suite…Je te suivrai comme ton ombre ». → Hypertrophie du moi si vous voulez. L’image hyperbolique et terrifiante d’Hernani faisant son autoportrait en Érinyes presque. Une fois son monologue fini, il sort par la fenêtre. De plus, ce monologue est une illusion tragique, une ironie tragique. Ce qu’il décrit pour le roi, cette vengeance, c’est à lui que ça va arriver. Ça fonctionne comme l’hybris d’Œdipe.

arbres  merveilleux  laissent  pendre  au‐dessus  de  lui  ; Sisyphe,  condamné  à  pousser  sans fin sur les pentes dʹun mont un rocher qui roule jusquʹau bas dès quʹil approche  du  sommet.  Deux  textes  de  lʹIliade  invoquent  enfin    les  Érinyes  qui  garantissent  le  serment et atteignent, au delà du tombeau, les parjures.   Il nʹy a pas trace, dans lʹHadès homérique, dʹune sanction pénale qui atteindrait les  fautes  commises  sur  terre.  A  part  quelques  exceptions,  qui  restent 

grecque, l’humanisme – « l’homme, mesure de toutes choses » - se rattache à la conception héritée selon laquelle hommes et dieux ont même origine. Et à la fin de ses Euménides, Eschyle imagine de soumettre un différend entre divinités (Apollons et les Érinyes) à un tribunal humain, celui de l’Aréopage. Mais ce n’est pas sur ce modèle social que se fonde la cité, bien que sa dénomination, polis, soit celle du château fort, où les seigneurs et leurs hommes s’abritent entre deux razzias. Car la société héroïque

l'oracle d'Apollon: venger son père en tuant Égisthe et Clytemnestre. Ce dernier crime, bien que pouvant être vu comme une juste vengeance (si l'on suit la loi du Talion), fait d'Oreste un matricide, un paria pour sa cité, et il est tourmenté par les Erinyes, des divinités persécutrices qui interviennent lorsque quelqu'un tue un membre de sa famille. Poursuivi sans relâche, en proie à des crises de folie passagères, Oreste finit par arriver à Athènes où l'assemblée des citoyens, réunie sur la colline

sommes engagés lorsque nous empruntons les voies de la mythocritique. Donnons un bref exemple de ce double regard : Sophocle, dans son Électre, ne mentionne pas les Érinyes, ce qui est manifestement en contradiction avec une tradition portée à la fois par Eschyle et par Euripide. Il me semble que, dans un tel cas, les Érinyes manquantes sont à la fois un acte volontaire d’effacement et un blanc dans la structure de l’œuvre. Il est impossible de lire correctement l’Électre de Sophocle sans