Érinyes

l’amant de Clytemnestre, sa femme. A son retour, ils le tuent, ainsi que sa captive Cassandre. Sept ans après, Oreste (qu’on croyait mort) revient venger Agamemnon avec l’aide de sa sœur Electre. Les amants sont tués. Oreste est poursuivi par les Erinyes. Mais la déesse Athéna lui fera rendre justice. Histoire des Labdacides. Maison royale de Thèbes. La famille d’Œdipe et de Dionysos. Zeus, sous la forme d’une taureau, enlève Europe (fille d’Agenor, roi phénicien). Agenor ordonne à ses fils

de savoir préparer un haricot de mouton si elle veut garder son homme. L’une des femmes de l’orchestre rappelle que les hommes ne sont plus des hommes et qu’un gosse, on le « baffe ». Mais, comme cette même dame et ses deux copines se changent en Érinyes à la fin, Anouilh évita le piège où on aurait pu l’enfermer. Il continuait à régler ses comptes avec l’Occupation et la Libération : Égisthe est un collaborateur redoutable ; il y a des couplets sur les horreurs de la libération d’Argos et Oreste

de savoir préparer un haricot de mouton si elle veut garder son homme. L’une des femmes de l’orchestre rappelle que les hommes ne sont plus des hommes et qu’un gosse, on le « baffe ». Mais, comme cette même dame et ses deux copines se changent en Érinyes à la fin, Anouilh évita le piège où on aurait pu l’enfermer. Il continuait à régler ses comptes avec l’Occupation et la Libération : Égisthe est un collaborateur redoutable ; il y a des couplets sur les horreurs de la libération d’Argos et Oreste

l’alliance de mots, elle aussi ironique et désabusée, «joug de mes bienfaits». Aux vers 1681-1682, elle se voit en fantôme revenant troubler et tourmenter un coupable. Les «furies» du vers 1683, où les «remords» sont personnifiés, rappellent les Érinyes de la mythologie grecque, divinités persécutrices qui pourchassent les coupables, qui furent plus tard appelées les Euménides («les Bienveillantes»), qui furent aussi «les mouches» de la pièce de Sartre. Redoublant son emploi du futur, elle trace

à combattre. ■ © Groupe Eyrolles 163 Europe et mondialisation, relations internationales ■ Actualité ■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■■ Décembre 2005 L’armée française mise en cause en Côte d’Ivoire Dans la mythologie grecque, les Érinyes (esprits femelles de la vengeance) poursuivirent Oreste qui avait tué sa mère Clytemnestre pour venger Agamemnon, son père. Elles durent cependant lâcher prise face au verdict de l’Aréopage, tribunal d’Athènes. Ainsi, l’Antiquité grecque inventa le

l’alliance de mots, elle aussi ironique et désabusée, «joug de mes bienfaits». Aux vers 1681-1682, elle se voit en fantôme revenant troubler et tourmenter un coupable. Les «furies» du vers 1683, où les «remords» sont personnifiés, rappellent les Érinyes de la mythologie grecque, divinités persécutrices qui pourchassent les coupables, qui furent plus tard appelées les Euménides («les Bienveillantes»), qui furent aussi «les mouches» de la pièce de Sartre. Redoublant son emploi du futur, elle trace

oracles sortis du centre de la terre. Mais eux sont toujours là, volant autour de lui ! (strophe et antistrophe 1, vers 466 à 482). Les marques temporelles (lexicales, adverbiales et verbales) actualisent la vision du châtiment divin : Apollon et les Erinyes poursuivent déjà leur proie, dans une chasse impitoyable. La sauvagerie de la poursuite est traduite aussi bien par les nombreux verbes de mouvement que par les comparaisons animales. Même si la victime n'est pas encore nommément désignée, deux allusions

Hécatonchires (êtres à cent bras) et les Cyclopes. A un certain moment, il y a des problèmes dans le couple et Gaia donne à Kronos une faucille pour qu’il émascule Ouranos. Du sang qu’Ouranos perd et qui tombe sur la terre, naissent les géants mais aussi les Erinyes (furies) et les nymphes des bois entre autres. En principe, il ne faut pas confondre titans et géants mais ils ont souvent été assimilés les uns aux autres au Moyen-âge. On parle rapidement d’une Titanomachie (= guerre contre les titans) qui cache

pourrait transposer à leur sujet un mot de Husserl et les appeler des héros dogmatiques ; dans le vocabulaire racinien, ce sont les impatients. Leur effort de dégagement est combattu par la force inépuisable du Passé ; cette force est une véritable Erinye[34], qui vient arrêter la fondation d’une nouvelle Loi, où tout serait enfin possible[35]. Voilà le dilemme, Comment en sortir ? Et d’abord, quand en sortir ? La fidélité est un état panique, elle se vit comme une clôture dont le bris est une secousse

plus digne d'embraser un bûcher  ? Ce n'est pas un amour furtif qui m'a liée à toi, c'est sous les yeux de Junon, qui préside au mariage, et de l'Hymen couronné de guirlandes, qu'il fut consacré. Mais non, ce n'est ni Junon ni l'Hymen, mais la triste Erinys qui, tout ensanglantée, l'éclaira de ses torches sinistres. Qu'avais-je affaire aux Argonautes ? Qu'avais-je affaire au vaisseau de Minerve  ? Nautonier Tiphys, que t'importait ma patrie  ? Là n'étaient point le bélier à l'éclatante toison d'or, ni