Ernest Renan

certaines minorités ethniques, linguistiques, qui s'estimant lésées par la politique suivie par les gouvernants, revendiquent leur autonomie pour ne pas dire leur indépendance complète. Quand le désir alors de « vivre ensemble », si bien décrit par Ernest Renan n'existe plus, le divorce entre les populations devient inéluctable, que l'Etat considéré soit unitaire ou fédéral… 1

nature des Kurdes mais il n’est pas souverain malgré les promesses des traités ayant mis fin aux 1ères et 2èmes guerres mondiales. « La nation, comme l’individu, est l’aboutissement d’un long passé d’efforts, de sacrifices et de dévoument. » (Ernest Renan) Patrie : territoire qye k’ib aime auu point d’y sacrifier sa vie s’il est menacé. * Devise militaire : honneur et patrie. * « Chers compatriotes » (fomule politique) ; tout ceux qui ensembles sont solidaires à la patrie. La république

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la succession du troisième et dernier fils de Philippe le Bel, à la prétendue loi salique, inventée pour la circonstance. Dans ces circonstances douloureuses, le sentiment national naissant va contribuer à la résolution de cette triple crise. Ernest Renan et Suzanne Teillet, tout comme l’historien allemand Karl-Ferdinand Werner, la placent carrément aux Vème, VIème et VIIème siècles au moment de l’installation des royaumes barbares sur les ruines de l’empire romain. Certains philosophes allemands

les maux de la terre. La réflexion des scientistes est donc basée exclusivement sur la science , ceux-ci en font le centre de tout .Le scientisme englobe plusieurs disciplines comme la philosophie, la sociologie, la chimie, la biochimie (…). Ernest Renan a d’ailleurs été une figure emblématique de ce mouvement. En effet , il a été l’auteur de plusieurs ouvrages polémiques comme Histoire des origines du christianisme (sous la forme de sept volumes , de 1863 à 1881 ) ainsi que Vie de Jésus (1863)

capitaux pour une citoyenneté vécue au quotidien. Si le statut juridique de la citoyenneté est relativement stable, en revanche la signification à donner à la citoyenneté est en construction perpétuelle.  Selon la conception du philosophe Ernest RENAN, à la fin du XIXe siècle, une nation est un "plébiscite de tous les jours", c’est-à-dire que la volonté de vivre ensemble doit être sans cesse renouvelée. De ce point de vue, la citoyenneté, qui lie les nationaux d’un même pays, n’est jamais acquise

alsaciens choisissent de quitter leur pays pour conserver la nationalité française. Le choc de la défaite et le souvenir de la guerre civile de la Commune engendrent toute une réfléxion sur les causes de pareils faits chez les intellectuels. Ainsi Renan rédige au lendemain de la défaite, 1871 la réforme intellectuelle et morale dans lequel il écrit: « la france a donc la une pointe d'acier enfoncée en sa chair, qui ne la laissera plus dormir. La victoire de l'Allemagne a été la victoire de l'homme

« En matière de révolte, aucun de nous ne doit avoir besoin d'ancêtres. » - André Breton Ernest Renan, écrivain, historien, philosophe et philologue français, a dit ceci : « Les vrais hommes de progrès sont ceux qui ont pour point de départ un respect profond du passé. » Dès lors, que faut-il penser des propos tenus par André Breton, personnalité clef du mouvement surréaliste, affirmant que, pour mener une révolte, des ancêtres ne sont nécessaires pour personne ? Après tout, les ancêtres représentent

controversial figure in nineteenth-century Islamic political thought. One aspect of this controversy is the tension between “Refutation of the Materialists,” Afghānī’s well-known defense of religious orthodoxy, and a short newspaper article entitled “Reply to Renan” that dismisses prophetic religion as dogmatic and intellectually stifling. In this essay I argue that close attention to Afghānī’s theory of civilization helps resolve this apparent contradiction. Afghānī’s interest in Ibn Khaldūn and the French historian

espèces ». Il explique que l’Homme ne descend pas d’Adam et Eve mais d’une évolution des espèces (qui est quand même piloté par Dieu). L’Eglise catholique rejette cette théorie (quelques Eglises protestantes aussi) qui est pour elle inadmissible. Ernest Renan va rédiger une vie de Jésus en 1869. Il va donc faire une étude des écrits relatant la vie de Jésus. Il s’en servira pour démontrer que Jésus est un prophète historique et non religieux. Il aborde sa vie comme la vie d’un homme. Cet ouvrage va