Erving Goffman Biographie

ensemble et de coordonner leurs échanges. Comme nous le rappelle Jean-François Chanlat15, la mise en relation ne va pas de soi. Même si l’on à besoin de l’autre pour construire son identité, il importe d’assurer le lien social par des actions codées. Erving Goffman16 insiste sur la nécessité de ne pas faire « perdre la face » à l’autre afin de lui donner l’opportunité de « faire bonne figure”. Les rites d’interaction au sein des organisations, vont permettre d’assurer un lien de communication entre les

Depuis l’Ecole de Chicago des années 1920-1930, la sociologie interactionniste s’est prolongée dans le courant dit de l’« interactionnisme symbolique », né dans les années 1950 à Chicago autour de Herbert Blumer, Edwin Lemert, Everett Hughes, Ervin Goffman (19221982), Howard Becker et A. Strauss. Fortement inspiré des travaux de l’Ecole de Chicago des années 1920-1930, en particulier ceux portant sur la criminalité, on l’appelle également la « Seconde Ecole de Chicago » dont la déviance va constituer

1. L’approche ‘‘micro’’ : l’observation d’un corpus d’échanges langagiers entre trois locutrices.................................................................................................... 2 – 1 – 1. Les participantes aux conversations : biographie et profils langagiers......... 2 – 1 – 2. Les caractéristiques du corpus..……………………………………………. 2 – 1 – 3. La transcription du corpus ...................…………………………………….. 2 – 2. Les enquêtés sur les représentations et les attitudes face au parler bilingue

podcast ou à un torrent*) : on peut aussi la trouver sur Youtube ou une autre plate-forme de partage de vidéo ou bien encore consulter le site Internet de l'artiste qui la reproduit. Sur ce même site figurent souvent des extraits musicaux, des biographies, des images et le détail de ses tournées. On peut d'ailleurs avoir découvert cet artiste par le biais de blogs musicaux, de webzines ou de forums où des amateurs passionnés consacrent beaucoup de temps à 8 L'expression de ce registre “anti technologique”

1. L’approche ‘‘micro’’ : l’observation d’un corpus d’échanges langagiers entre trois locutrices.................................................................................................... 2 – 1 – 1. Les participantes aux conversations : biographie et profils langagiers......... 2 – 1 – 2. Les caractéristiques du corpus..……………………………………………. 2 – 1 – 3. La transcription du corpus ...................…………………………………….. 2 – 2. Les enquêtés sur les représentations et les attitudes face au parler bilingue

de la personnalité sociale (l’autre étant le statut social), et peut se définir comme un modèle concret de comportements, intégré par le jeu des normes sociales et spécifique à une position ou un statut social. On peut encore parler 3. Voir Ervin GOFFMAN (1973), «L’individu comme unité », dans La mise en scène de la vie quotidienne, tome II, Les relations en public, Paris, Minuit, chap. 1. Les significations sociales du loisir 71 © 1997 – Presses de l’Université du Québec Édifice Le Delta I, 2875

insinuations au statut d’Annie Ernaux, comme nous l’avons montré dans les pages précédentes. 3 – LE PACTE RÉFÉRENTIEL Outre le pacte et l’«espace » autobiographiques, Philippe Lejeune établit la notion de « pacte référentiel ». Il explique que « la biographie et l’autobiographie sont des textes référentiels  exactement comme le discours scientifique, ils prétendent apporter une information sur une ‘ réalité’ extérieure au texte […] » . Le « pacte référentiel » est ainsi le corollaire du pacte autobiographique

alternative » a disparu avec la crise. Aujourd’hui, la possibilité de conserver cette forme de liberté n’a plus cours. Le statut juridique qui est attribué aux chômeurs par l’administration procède comme une marque infamante : un stigmate. Selon Erving Goffman, « Tout le temps que l’inconnu est en notre présence, des signes peuvent se manifester montrant qu’il possède un attribut qui le rend différent des autres membres de la catégorie de personnes qui lui est ouverte, et aussi moins attrayant, qui

dissoudre le moi derrière les faits du masque social. Ce questionnement identitaire nous semble être le point nodal de l’œuvre de Reza. Bien évidemment, il se pose avec plus d’acuité lorsqu’on est issu de la diaspora de la Middle Europe. Mais la biographie de l’écrivain nous a semblé de peu d’intérêt pour éclairer cette quête de soi, même si elle a confié à Catherine Argand, dans un entretien : C’est le monde de l’enfance et de l’adolescence qui structure un écrivain. Je suis persuadée qu’on n’écrit

ainsi, sa dimension empirique et pratique – entendue comme la combinaison d' pulsion orientée vers la connaissance du monde social et d' aptitude à une une le « lire » de façon valide ». Le chercheur affirme ainsi qu' faut s' il intéresser à la biographie de chaque salarié pour chercher dans leur histoire « une possible expérience marquante de l' altérité, propre à rendre raison d' curiosité particulière pour le monde social ». C' à une est cette seule condition selon Michel Arliaud, que nous pourrons