Erving Goffman Biographie

sois mais parce que les autres vous voient comme tel. Le stigmate ou la peur du stigmate: pour éviter d’être mis à l’écart on va adopter certains comportements. Il existe également des stigmates positifs comme une beauté exceptionnelle. Goffman « Stigmate » (1963) : s’est plus particulièrement penché sur les fumeurs de marijuana et les fans de jazz. La féminité et la masculinité sont des construits sociaux beaucoup plus que des résultantes de la nature. Il existe un écart par rapport

FICHE DE LECTURE I- Présentation de l’auteur et du livre A- Présentation de l’auteur Erving Goffman est un sociologue, linguiste américain d’origine canadienne né à Mainnville, Alberta ( Canada ), le 11 juin 1922 . Avec Howard Becker, il est un des principaux représentants de la deuxième Ecole de Chicago. Il entreprend des études de sociologie à l’Université de Toronto (1944) où il est élève de Ray Birdwhistell, puis à l’Université de Chicago(1945) où il est élève d’Herbert Blumer et Everett

les pauvres, la secte, la sociabilité, l'individu, la société, l'interaction, le lien social... Il a aussi bien influencé des intellectuels de son époque que plus proches d'aujourd'hui : Max Weber, Karl Manhein, Alfred Schütz, Raymond Aron, Erving Goffman, Howard Becker, Anselm Strauss, Isaac Joseph, Patrick Watier, Raymond Boudon, Guillaume Erner.... Sa pensée complexe a été critiquée par Emile Durkheim. Son œuvre ne sera redécouverte en France qu'à partir des années 1980, notamment par le

Erving Goffman, La mise en scène de la vie quotidienne, Ed. de Minuit, Paris, 1973 (extrait) Erving Goffman est un sociologue « rattaché », affilié à la « seconde école de Chicago » même s’il convient d’être prudent par rapport à cette présentation tant il est également resté en marge de ce qui n’était pas à proprement parler une « école ». Ainsi, s’il est parfois « classé » parmi les sociologues interactionnistes, il s’intéresse davantage aux cadres et règles de l’interaction qu’à l’interaction

critiques dans le sens primaire du terme. Laissant ainsi à ses interlocuteurs la responsabilité de son interprétation. L’ironie laisse également la capacité, à celui qui l’emploie, de « garder la face ». « Garder la face » dans le sens tel que Erving Goffman le défini : la construction d’une image valorisée du soi, afin de s’imposer aux autres de façon subtile. Cela permet de laisser l’autre dans l’incapacité de percevoir un ordre ou une pensée directive, qui pourrait alors être perçue comme rustre

dans son contexte de base. Sorti de son contexte, il peut paraitre tout à fait malsain/anormal. Goffman est un spécialiste des relations sociales. Ex : un comportement d’un « malade mental », sorti de son contexte de l’hôpital psychiatrique, à l’air complètement inadapté à la vie de la société. Un hôpital psychiatrique, ne soigne pas les maladies physiques mais bien les déficits mentaux dit Goffman. C’est également une institution où certaines personnes sont enfermées et où d’autres peuvent en

américaines, économiques, politiques ou religieuses. Ils développent une sous culture déviante en pratiquant des horaires décalés avec le reste de la société et en professant un mépris ouvert de ceux qui respectent les injonctions de la société. B. Erving Goffman, dont l’analyse relève également de l’interactionnisme symbolique insiste sur l’effet de stigmatisation du regard des autres 1. C’est parce que les autres le jugent différent ou anormal qu’un individu va être qualifié de déviant. Le fait d’être

rapport d’échange – droit au contrôle par le sujet et obtention d’un certain bénéfice – et d’établir un « pacte d’énonciation »- expliquer pourquoi, comment… Texte 2 : GOFFMAN E., (1973), « Les territoires du moi », in La mise en scène de la vie quotidienne T2 Les relations en public, Paris, Ed de Minuit : 43-54 Erving Goffman est né à Manville, Alberta, Canada le 11 juin 1922 et est décédé à San Francisco en 1982. Professeur de sociologie à l'université de Berkeley, rattaché à l’école de Chicago

l'acquis y est centrale et dominante sur l'inné. Héritier de l’École de Chicago il se développe dans les années 1950 1960 avec plusieurs tendances : La sociologie phénoménologique d’Alfred Schütz La sociologie des cadres de l’expérience d’Erving Goffman L’ethnométhodologie de Harold Garfinkel L’analyse conversationnelle de Harvey Sacks Les paradigmes de l’action collective ou de l’action individuelle sont autant de formes d’interactionnisme. Sociolinguistique La sociolinguistique est la partie

de même que l’attribution d’une adhésion axiologique à un individu dépend du fait que l’individu manifeste une valeur (en agissant, par exemple, conformément à ce qu’elle lui prescrit de faire) malgré le bénéfice qu’il pourrait Op.cit., p. 44. Erving Goffman, la mise en scène de la vie quotidienne, 1. la présentation de soi , Paris, Les éditions de minuit, « le sens commun » (coll.), 1973, p.183. 6 Niklas, Lühmann, La confiance, un mécanisme de réduction de la complexité sociale, Paris, Economica