Eschyle

qu'on prit pour son salut. 
Même précaution nuisit au poète Eschyle. 
Quelque Devin le menaça, dit-on, 
De la chute d'une maison. 
Aussitôt il quitta la ville, 
Mit son lit en plein champ, loin des toits, sous les Cieux. 
Un Aigle, qui portait en l'air une Tortue, 
Passa par là, vit l'homme, et sur sa tête nue, 
Qui parut un morceau de rocher à ses yeux, 
Etant de cheveux dépourvue, 
Laissa tomber sa proie, afin de la casser : 
Le pauvre Eschyle ainsi sut ses jours avancer. 
De ces exemples il résulte

juste serait, d'après Voltaire, un invariant humain ne dépendant pas des circonstances, de l'origine et de l'éducation de l'individu. Chacun sait ce qui est juste, sans en avoir peut-être une idée claire. Ainsi, le sentiment du juste s'impose à tous. Eschyle montre un Oreste qui sait parfaitement où est son devoir et n'a aucune hésitation quant à la notion de juste et d'injuste : il invoque son bon droit, son « bon ». Sa sœur Électre n'hésite pas non plus, et la vengeance purificatrice, archaïque, est

surtout à ses aînés dramaturges tragiques : Eschyle, Sophocle et Euripide. La mort d'Eschyle et de Sophocle ayant laissé un grand vide sur la scène, Aristophane suppose que Dionysos, le dieu du théâtre, descend aux Enfers pour en ramener un tragique. Euripide y dispute le prix de la tragédie à Eschyle. Chacun des deux rivaux vante ses qualités et attaque les défauts de son adversaire. Enfin on apporte une balance où Dionysos pèse les vers des deux poètes. Eschyle l'emporte. C'est lui que Dionysos ramènera

et deviendrait dès lors peu souhaitable. Qualifier une justice d’absolue revient à lui attribuer un aspect divin et idéal. Ainsi, une justice peut être absolue si et seulement si elle s’appuie sur un fondement transcendant et religieux. Selon Eschyle , la justice ne peut être déraciner de son potager divin , elle y est ancrée . la justice vient d’en haut pour s’imposer aux hommes : c’est sur l’injonction de l’oracle qu’Oreste va tuer sa mère . De même pour Pascal qui pense que si les hommes découvrent

Tableau comparatif --> Eschyle- Sophocle- Euripide   | | | | |Eschyle |Sophocle |Euripide | |2 acteurs |Passe de 2 à 3 acteurs |A pris des leçons avec les Sophistes. | |Rapport très fort avec

sont des critères importants du théâtre classique. Question 2 : Lister les auteurs nommés comme ceux évoqués. Rechercher les auteurs des vers cités. Les auteurs nommés sont : Thespsis, poète et dramaturge de la Grèce antique (nommé au vers 67) ; Eschyle, dramaturge tragique grec (nommé au vers 71) ; Sophocle, dramaturge tragique grec (nommé au vers 75) ; Calprenède, écrivain et dramaturge français du XVIIème siècle (nommé au vers 130) ; Juba, savant et écrivain (nommé au vers 130) ; Le Tasse, poète

droits. C’est tout naturellement que l’on peut se demander: Qu’Est-ce la vraie justice? Est-ce juste se plier aux régles, ou alors utiliser la force pour instaurer une vraie justice? Les œuvres au programme nous permettent de comprendre ce problème. Eschyle décrit une justice sanglante, basé sur la vengeance dans Les Choéphores. Au contraire, dans Les Euménides, il présente une justice basée sur un procès, deux camps s’affrontent: les Erinyes s’oppose à Oreste. Pour Pascal, dans Les Pensées, livre une

qu’une société ne peut pas se développer sans elle. On vit avec au quotidien mais on est incapable de la définir, elle est imparfaite et conflictuelle. 1) Le corpus Eschyle, Pascal et Steinbeck posent tous les trois l’idée essentielle de cette justice imparfaite et source de conflits à différentes époques. * Eschyle : L’Orestie est une tragédie antique (la tragédie antique ne se termine pas mal, il y a toujours une réconciliation finale qui rétablie l’ordre) du Ve siècle qui met en conflit

symbolique : il demande au lecteur de la chercher Mythe de Deucalion et Pyrrha : Ovide tente d'expliquer choses de manière scientifique : il se dégage du mythe → essaye d'expliquer rationnellement. IV) Mythe de Prométhée et Pandore chez Hésiode et Eschyle 1) Forme et fonctions des deux mythes a) Forme du mythe dans l'Antiquité grecque Pourquoi deux sexes ? Pourquoi un seul sexe peut enfanter ? →Mythe de Pandore : *Sous règne de Cronos hommes et dieux vivaient ensemble : pas de travail, ni de vieillesse

Les Perses, Eschyle Ce texte raconte la défaite des Perses, menés par Xerxès, contre les Grecs à Salamine (île d’Ajax), en face d’Athènes. Alors en infériorité numérique (350 nefs grecques environ, contre plus de 1000 pour les perses), les grecs ont su battre à plate couture les perses. Ce qu’il est important de mentionner c’est que on est dans le contexte des guerres médiques, la bataille de Salamine se situe en -480, soit 10 ans après la défaite, encore une fois perse, de Marathon