Esclavage Code Noir

constat pur « je me suis trouvé dans les deux cas » l8 : sans liaison logique ni exagération. Il fait preuve de logique dans son raisonnement « mais, or » l17-23-25. B. Ironie. Il semble y avoir acceptation de l'esclavage, d'un ordre établi (cf. code noir) mais en fait c'est un procédé d'ironie de Voltaire : il y a un décalage entre l'objectivité du constat qui est feinte et l'horreur de la situation. Plusieurs éléments d'ironie : Priorité aberrante entre l1 et 3 : ce qui manque dans le costume

de ta mère » dénonciation des responsabilités des africains eux-mêmes dans le commerce triangulaire (commerce Europe / Amérique / Afrique) D- Des informations pour le lecteur - objectifs de Voltaire : informer en vue de dénoncer - référence au Code Noir : code administratif qui prévoie les peines physiques infligées aux esclaves, édité en France en 1685 par Colbert. - Position du maître de l’esclave : mention du négociant « M. Venderdendur » (vendeur à la dent dure) allusion au sucre « C’est à ce prix

progrès société -Zadig 1747, Candide ou l'Optimisme 1759 (histoire JH Candide parcourt le monde p/ mettre à l'épreuve la philosophie de son maître Pangloss) (Cacambo→ Eldorado→ Am.Sud Surinam(colonie hollandaise)→ esclave noir) ( «Code Noir» 1685,règles de commerce de nègres et d'esclaves → mesures retrouvées ds les textes de Candide) _______________________________________________________________________________________ Pbq: Quels sont les moyens mis en oeuvre pour

arriver une flèche au bas de la frise au bon endroit) (j’écris l’événement avec sa date) 5 pts • Je colorie à l’intérieur de la frise le XVIIIème siècle et j’écris à l’intérieur du morceau : « apogée de la traite atlantique » 1 pt CHRONOLOGIE ESCLAVAGE 1441 : Début de la traite des esclaves 1482 : Les Portugais fondent Elmina (Ghana), comptoir pour le commerce de l’or 1485 : Établissement portugais sur l’île de Sao Tome (1485-1974) 1494 : Traité de Tordesillas entre la cour de Castille et le Portugal

paragraphe, un argument théologique, utilisant une périphrase pour décrire les "noirs" comme étant des diables "une âme, surtout bonne, dans un corps noir", il est dit ici que Dieu ne se permettrait pas de mettre une bonne âme dans un corps noir, donc les noirs ont tous une "mauvaise" âme ce qui explique pourquoi il est acceptable de les réduire en esclavage. On retrouve un argument théologique au neuvième paragraphe (l 17-18) avançant le fait que les noirs ne sont pas des Hommes. Un raisonnement logique

L'Angleterre a déporté au total plus de 2,5 millions d'esclaves, contre 2 millions pour le Portugal et un million pour la France. Les captifs africains sont originaires du Sénégal, de Côte d'Ivoire, du Congo, d'Angola ou encore du Bénin. Ils sont mis en esclavage dans les plantations de Cuba, de Jamaïque, de la Barbade, de Guyane, de Louisiane, etc. IILes conditions de vie des esclaves ALe transport vers les colonies Les africains déportés, avant de devenir esclaves, connaissent un sort très difficile. Ils

prétérition (forme d'ironie qui consiste à dire quelque chose en disant qu'on ne le dira pas) ; c'est une sorte de raisonnement par l'absurde. «Ceux dont il s'agit sont noir des pieds jusqu'à la tête ; et ont le nez si écrasé, qu'il est presque impossible de les plaindre.» Cette phrase montre un racisme des plus odieux ; on présente le noir à l'état naturel. «[..] chez les Égyptiens, les meilleurs philosophes du monde, étaient d'une si grande conséquence qu'ils faisaient mourir tous les hommes roux

)​ c’est l’achat des nègres que font les Européens sur les côtes d’Afrique, pour employer ces malheureux dans leurs colonies en qualité d’esclaves. Cet achat de nègres, pour les réduire en esclavage, est un négoce qui viole la religion, la morale, les lois naturelles, et tous les droits de la nature humaine. 1er paragraphe du texte se présente a priori comme un article de dictionnaire, - capitales d’imprimeries +

profit d'un maître, sinon charitable, au moins conscient de son intérêt à long terme. C'est ce « besoin réciproque que le pauvre a du riche et que le riche a du pauvre » qui, selon le mot de Fustel de Coulanges, « fit les serviteurs ». |[pic] |Esclavage | | |Esclaves enchaînés gardés par des soldats Askari en Tanzanie, 1896. | | |

| | |La conquête et l’exploitation du nouveau monde. | | |Le code noir sous Louis XIV en 1685. | |Traces du passé |Les échanges commerciaux : maïs, pomme de terre, haricot, tomate, tabac, manioc, patate douce, arachide, | |