Esclavage Code Noir

Dossier:Le Code noir Le Châtiment des quatre piquets dans les colonies par Marcel Verdier. Sommaire: Introduction I/-Le Code Noir Les 60 articles La première de couverture originale du recueil d'édits II/- Articles choquants + Illustrations Article 1er Article 3 Article 9 Article 22 Article 44 III/-Auteurs qui ont parlé de l'esclavage Conclusion II/-Articles choquants Articles 1er: Cet article

politique (colonialisme et esclavage)  vieux tahitien et colonialisme des occidentaux  missions des jésuites et esclavage des indiens au Paraguay (p.33) - Travail forcé "travail assidu", "s'abreuvait de leur sueur", "un fouet à la main" - Dénonciation des jésuites désignés par une périphrase "ces cruels Spartiates en jaquettes noires" - Critique implicite de la religion utilisée à des fins politiques pour les maintenir en esclavage "sous l'abrutissement de la

romaine on voit réapparaître l’esclavage, mais on constate aussi l’apparition progressive d’un droit du travail. Tout d’abord on assiste à la fin des corporations, ce qui va permettre la création d’un droit du travail général.[6] L’apparition du code civil et du livret ouvrier vont encadré le trvail et le rendre moins pénible. Ensuite les premières lois sociales notamment sur les accidents du travail et sur l’inspection du travail vont rendre plus sure le travail, ensuite la création des syndicats

dettes, le mariage forcé et l'exploitation sexuelle commerciale sont les formes modernes de l'esclavage. Sommaire [masquer] 1 Définitions 1.1 Étymologies 1.2 Définitions juridiques 1.3 Définition académique 2 Histoire 3 La réduction en esclavage 3.1 Guerre et razzias 3.2 La décision judiciaire 3.3 Les abandons d'enfants 3.4 La servitude pour dettes 3.5 La condition héréditaire 4 Fonctions 4.1 Mines et carrières 4.2 L'esclavage agricole 4.3 L'esclavage domestique 4.4 L'esclavage

politique (colonialisme et esclavage) v vieux tahitien et colonialisme des occidentaux v missions des jésuites et esclavage des indiens au Paraguay (p.33) - Travail forcé "travail assidu", "s'abreuvait de leur sueur", "un fouet à la main" - Dénonciation des jésuites désignés par une périphrase "ces cruels Spartiates en jaquettes noires" - Critique implicite de la religion utilisée à des fins politiques pour les maintenir en esclavage "sous l'abrutissement

libres. - Le participe passé « est étendu » à valeur passive => immobilité Mais constat nuancé avec « ce pauvre homme » Candide chap19 'Le nègre' Intro : • Episode pas dans 1ère version, V a rajouté par la suite lorsqu'il prit conscience esclavage très grave. • Vérité historique et éco, commerce triangulaire et besoin pressant main-d'œuvre légal et Eglise acceptait et justifiait • Rencontre C/N au sortir Eldorado : choc brutal et retour réalité du mal : va bouleversé optimisme C 1) Un

en esclavage était courte, pas plus de dix années en moyenne : les occasions de mourir ne manquaient pas, entre les excès de travail, les punitions, les épidémies. Le maître ne prêtaient pas attention à tous ces fait. Une vie d'esclave n'était rien. Grâce à la traite, ils pouvaient remplacer par dix autres. Et puis, les esclaves n'étaient pas considérés comme des hommes, on les considérait comme des bêtes à cornes qu'on achetait, revendait, ou battait sans aucune considération. Le Code noir (donné

Esclavage des Noirs Livres : Archives de France: Guide des sources de la traite négrière, de l'esclavage et de leurs abolitions, Editions La Documentation française, 2007 Bernardin de Saint-Pierre: Esclaves dans les îles françaises. Texte présenté par J.Ch. Pajou. Editions les Editeurs Libres, 2008. BRETEAU Jean et LANCELIN Marcel :Des chaînes à la liberté. anthologie de textes sur la traite négrière et l'esclavage, Editions Apogée, 1998 CHESNAIS Robert (introduction et notes de ) : Le

liberté, pour que ce système soit viable, il faut que soit inscrit la séparation de la société des esclaves et celle des gens libres → interdiction des mariages interraciaux, distance infinie entre gens libres et esclaves que l'on doit maintenir. Esclavage reconnu, légalisé, institutionnalisé → Virginie qui l'a reconnu en 1661 Raisons économiques → économie de plantation Très tôt dans l'histoire des colonies, dichotomie entre le sud et le nord-est Les colonies du sud sont inscrites dans l'aire intertropicale

Le Code de la propriété intellectuelle interdit les copies ou reproductions destinées à une utilisation collective. Toute représentation ou reproduction intégrale ou partielle faite par quelque procédé que ce soit, sans le consentement de l'auteur ou de ses payants droits, est illicite et constitue une contrefaçon sanctionnée par les articles L335-2 du Code de la propriété intellectuelle. HAIMEGÉDÉJI PAROLES POUR LA GUYANE NOIR MARRON Suivi de DOLOS