Esclavage Code Noir

des Tuileries, le 10 août 1792 marque la fin de la monarchie. Louis XVI est guillotiné le 21 janvier 1793, Marie-Antoinette le 16 novembre 1793.   L'ESCLAVAGE AU XVIIIème SIECLE     Le mot "esclave" vient de "slave", nom des peuples mis en esclavage par l'empereur Othonle Grand au Xème siècle.    Deux types d'esclavage ont été distingués : "l'esclavage doux", qui consistait à atténuer le sort des captifs( approuvé par le christianisme) et l'esclavage qui consiste de la part des classes dirigeantes

des ségrégations ethniques et à commettre des injustices et des violences, allant jusqu'au génocide. Racisme en France Établi dans le but de régir la vie des esclaves noirs dans les colonies françaises des Antilles, le Code noir a institutionnalisé le racisme en justifiant la mise en esclavage des déportés africains sur les colonies des Antilles et de Guyane. Aboli par la Convention en 1794, rétabli par Napoléon er par la loi du 20 mai 1802, ré-aboli en 1815 par Napoléon mais aussitôt rétabli par la restauration

-drts et obligations : dettes, responsabilité civile et pénale. - attributs extra-patrimoniaux : nom, domicile, avoir un honneur Notion de pers morale prend une essor important au début du XXe s. Dans le code civil, le législateur commence à légiférer aux articles 1832 et suivant en ce qui concerne la sct : « instituée par 2 ou plusieurs pers qui conviennent pas un contrat d’affecter à une entreprise commune des biens ou leur industrie en vue de partager

éloigne de nous trois grands maux : l’ennui, le vice et le besoin ». Il faut servir son propre bonheur, mais aussi celui des autres. Le travail permet par ailleurs d’être utile. L’utilité L’utilité est une valeur centrale des Lumières. Dans le Code de la Nature (1755), Morelly prescrit que « tout citoyen contribuera pour sa part à l’utilité publique selon ses forces, ses talents et son âge ». S’il est utile dans des bonnes œuvres, s’il fait du bien, il sera bienfaisant. La bienfaisance

annonçaient la condamnation du Niger par la CJCÉDÉAO3 pour violation de ses obligations internationales relatives à la lutte contre l’esclavage, en particulier à l’égard de madame Hadijatou Mani Koraou. Cette dernière aurait été vendue et tenue en esclavage en vertu d’une pratique ancestrale bien ancrée au Niger. On sait qu’il existe encore des esclaves dans le monde. D’aucuns avancent le chiffre d'au moins 27 millions4. Néanmoins, il est curieux de voir le Niger condamné alors qu’avant ce procès

construction font des esclaves de la marchandises : ils sont toujours complément d'objet dans la phrase. "On les achète" L8 "les négociants les font transporter" L9, "ils les exposent en vente" L10. ► RL privation de liberté : "réduire en esclavage" L19, "propriétaires de leurs sujets" L 13, "s'en rendre le maitre" L 15 Þ L'auteur veut démontrer que tout homme a le droit naturel et légitime de la liberté. TRANSITION Nous voyons donc dans ce texte une démarche extrêmement rigoureuse

en infectaient la surface. C’est comme si la guerre servait a quelque chose, il y a de l’humour noir dans cette formulation. L’oxymore boucherie héroïque fait la transition entre le premier et le dernier paragraphe. Dans le 2ème paragraphe la satire de la guerre continue : le narrateur utilise une périphrase : assouvir les besoins naturels qui ici ; veut dire  être violé. La c’est de l’humour de noir, le narrateur critique le faux héroïsme de la guerre : les sois disant héros sont des bouchers et

Texte 7Article « Traite des nègres » CHEVALIER LOUIS DE JAUCOURTArgumenter, convaincre, persuader…Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers (1751-1772) 17 volumes de textes 11 volumes de planches A l’origine, ceci était un projet commercial, puis, suite au mécontentement de l’ordre des choses, certains auteurs l’ont conçu/orienté : à la visée didactique s’ajoute la dimension polémique. Lecture analytique.1 La dimension didactique.

ségrégation, dans les années 1960, tout leur système politique et social a reposé sur l'idée qu'il existait une différence de nature entre les Noirs et les Blancs. En 1865, les États-Unis adoptent le 13e amendement à la Constitution; désormais, "ni esclavage ni servitude involontaire n'existeront sur le territoire des États-Unis ou en tout autre lieu soumis à leur juridiction, sauf pour le châtiment d'un crime pour lequel le coupable aura été régulièrement condamné". La guerre de sécession ( 1861-1865)

raisons pour lesquelles nous sommes contre le trafic d’hommes. Y a-t-il personne qui voudrait se voir faire cela ou être traité de cette manière (Is ther any that would be done or handled at this manner) ? c’est-à-dire : être vendu ou réduit en esclavage pour toute sa vie ? (…) Mais du fait qu’ils sont noirs, nous ne pouvons concevoir qu’il y ait plus de liberté à les détenir en esclaves qu’il y en aurait pour posséder des blancs. Il y a une maxime (a saying) qui dit que nous devons faire à tout