Esclavage Et Racisme

..... 5 L’accaparement des terres : un nouveau colonialisme menace l’Afrique ............................... 8 Marcus Mosiah Garvey - Un appel à l’âme de l’Amérique blanche. ...................................... 10 Montesquieu : Petit traité de racisme français .................................................................... 13 Appel de la Ligue de l’Impératrice à participer à la Marche d’Un Million de Femme 1er Août 2011 (Jour de l’émancipation) à Kingston .................................

noir qui était souvent trop peu pris au sérieux. On retrouve Léon Gontran-Damas, l'un des trois co-fondateurs de la négritude, avec le poème Solde, extrait du recueil de poèmes Pigment paru en 1972. Ce poète a pendant toute sa vie, lutté contre le racisme et pour faire reconnaître les cultures des peuples non-européens, essentiellement celles des noires. Solde J'ai l'impression d'être ridicule Dans leurs souliers Dans leur smoking Dans leur plastron Dans leur faux-col Dans leur monocle Dans

trois événements, sinon fondateurs, du moins éminemment traumatiques, qui ont profondément marqué la conscience africaine : la traite des esclaves, le colonialisme et l'Apartheid. Dans la déclaration finale de la conférence mondiale contre le racisme, qui s'est tenue à Durban du 31 août au 7 septembre 2001, la communauté internationale inscrit et reconnaît l'esclavage et la traite négrière comme crimes contre l'humanité. La traite transsaharienne et de l'océan Indien, qui s'est développé du

pourraient de leurs colonies, réduisant au minimum des dépenses elles-mêmes. * Les africains ont souvent fini vers le haut de payer les coûts de colonisation par des impôts imposés à eux par les colonisers. * Le travail de gens du pays (esclavage parfois total-impayé) a été employé par les colonisers pour extraire les minerais valables, matières premières et produits agricoles, pour être exporté vers l'Europe. * Des chefs locaux dans la plupart des colonies ont fait emporter leurs puissances

sédentaires s'affrontent (passé : domination des 1ers sur les seconds). * Des frontières qui ne respectent pas les limites entre les peuples En Mauritanie : Maures, Toucouleurs... Ethnie = mot à utiliser avec précaution, caractère à la limite du racisme parfois et pratiquement synonyme de nation (sentiment d'appartenance à un groupe) et ne pouvant en aucun cas être défini de manière scientifique et intangible, ce sont des constructions. Certaines ethnies sont nées de la colonisation. Le colonisateur

constitué par un des actes énumérés ci-après, dans le cadre d’une attaque générale et systématique lancée contre une population civile pour des motifs nationaux, politiques, ethniques, raciaux ou religieux : le meurtre, l'extermination, la réduction en esclavage, la déportation, l'emprisonnement, la torture, le viol, la persécution pour motifs politiques, raciaux ou religieux, tous autres actes inhumains ». Ainsi, la qualification du génocide par l’article 4 reprend quasi textuellement celle de l’article

défavorisées, domestiques. Exclus (hors du travail). Marginaux. Pauvreté. Groupes définis par leurs pratiques religieuses . Exemple : les musulmans de France, les juifs dans la cité. Foulard islamique. 305.8 305.89 305.894 305.895 305.896 305.897 306 Racisme. Indice de regroupement. Antisémitisme. Groupes nationaux : diasporas (tsiganes, arabes...) Idem. Europe, France (multiculturalisme en France). Celtes Idem. Asie, Océanie Idem. Afrique Idem. Amérique Culture et normes de comportement : anthropologie

Béatrice Hibou et Richard Banegas Chrétiens en liberté : René Luneau Collection du CIST : France Guérin-Pace et Jean-Yves Moisseron Contes et légendes : Henry Tourneux Dictionnaires et langues : Henry Tourneux Disputatio : Jean-Pierre Chrétien Esclavages : Myriam Cottias Esprit BD : Philippe Delisle Histoires des Suds : Mamadou Diouf et Peter Geschiere Lettres du Sud : Henry Tourneux Mémoire d’Eglises : Paul Coulon Meydan : Nathalie Clayer Questions d’enfances : Nicole Duniau Recherches internationales :

entrée dans un processus historique de domination de la nature externe et interne de l’Homme. L’Homme s’est lui-même enchaîné par la médiation de cette domination de la nature. Le développement technique, par la raison et la science s’est mué en esclavage vis-à-vis des contraintes sociales que nous produisons grâce à elle. C’est la dialectique de la raison qui explique l’échec de la modernité. Ainsi, les sociétés contemporaines ou postmodernes déçues par la non réalisation du progrès prônée par la

aliénation. Nombreuses sont les lois - la polygamie par exemple - qui assujettissent la femme. Celle-ci perpétue le patrimoine, en procréant, sans le posséder. Beauvoir analyse notamment la situation de la femme grecque ou égyptienne, « réduite à un demi-esclavage » (page 150), mais surtout celle de la femme romaine, beaucoup plus émancipée mais victime de misogynie et pas assez éduquée pour accomplir ses projets : « Elle est libre ‘pour rien’ » (page 158). IV. « L’idéologie chrétienne n’a pas peu contribué