Espace Et Temps Dans Phedre

de Néron, mais annonce aussi le désir physique de Néron pour Junie). - Passivité de Néron subissant ses pulsions : « Excité d’un désir curieux ». - le faux dialogue : Narcisse tente d'employer les déictiques de la personne (vous, vos) et du temps (aujourd'hui) pour dialoguer, mais c'est un échec constaté par la rupture du vers commençant par la conjonction "mais" et le sémantisme du verbe (vois). A la parole se substitut le regard comme seul échange possible entre les deux personnages. Le

étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme, hésita avant d’entrer là-dedans... Mais ce ne fut guère qu’une seconde... La robe d’or, perdue un instant dans les ténèbres de ce trou noir, après avoir dépassé l’unique réverbère qui les

étincelante de ses mille becs ½¼ de lumière, vit avec surprise tout ce luxe piaffant de courtisane, toute cette fierté impudente de fille enivrée d’elle-même et des soies qu’elle traînait, s’enfoncer dans la rue Basse-du-Rempart, la honte du boulevard de ce temps ! Et l’élégant, aux bottes vernies, moins brave que la femme, hésita avant d’entrer là-dedans... Mais ce ne fut guère qu’une seconde... La robe d’or, perdue un instant dans les ténèbres de ce trou noir, après avoir dépassé l’unique réverbère qui les

dans l'épopée, par exemple. Même si, définie ainsi, la notion semble vague, il en ressort quand même qu'elle peut utiliser aussi bien des signes linguistiques et textuels (le vers tragique) que ceux, non linguistiques, d’une représentation (décor, espace, acteurs ... ). La mimesis est donc d’abord la fabrication d’un nouvel objet, autonome par rapport à son modèle, réel. Or parfois on l’a réduite à n’être qu’une copie du réel, parfois on a étendu sa spécificité au-delà des limites fixées par Aristote

aussi des manières de penser, des formes d'intelligibilité, des modèles de relations qui portent une pensée du monde, qui font exemple. Acérées sont les épines du maquis de l’éthique. Le cinéma, la télévision, les écrans multiples de notre temps ont à charge de rendre visibles et audibles, à des spectateurs singuliers, des êtres et des choses, des situations et des états, des circonstances et des récits qui prennent un nouveau sens, une nouvelle dimension, une autre singularité du fait même

Séquence 1 : Comment les hommes parlent ils de la guerre ? Texte 1 : Ronsard, Discours des misères de ce temps, 1562, humanisme Introduction : Ronsard, s'inscrit dans le mouvement humaniste. Il écrit en 1562 un poème adressé à Catherine de Médicis, la reine de France. Ce poème est Discours des misères de ce temps. On distingue dans cette poésie, la division entre les catholiques et les protestants (Ronsard était catholique). Ronsard crée un effet de suspens pour appuyer sur la haine qu'il leur

forge, tôt ou tard, des outils de référence répondant à ses besoins spécifiques afin de donner une image cohérente de ses travaux. Si l’on veut allier vitesse et efficacité, éviter de multiples remaniements de textes, à la fois coûteux en termes de temps et d’argent, il convient de tendre vers une harmonisation de la mise en forme des textes destinés à la publication. Ce guide de rédaction, élaboré à partir d’ouvrages spécialisés, de contacts avec des spécialistes de la langue française et avec les

BARBIER -BOUVET (Inathèque), Denis MARECHAL (Inathèque), Jean-Michel BRIARD (Inathèque), Alain F LAGEUL (Inathèque), Valérie CHAUMELLE -SERRUS (Inathèque), Rachel DENOEUD (Inathèque), Jean-Noël GOUYET (INA), Mireille MAURICE (Inathèque), pour le temps qu’ils m’ont accordé généreusement et l’accueil qu’ils m’ont réservé. Mes remerciements vont également à : - Michael HARMS (Directeur du service des archives et de la documentation du SWR/BadenBaden) Hans-Gerhard STÜLB Rundfunkarchiv/ Francfort)

type d’acte de langage est-ce là : « c’est un constatif » - Sémantique : Comment la phrase renvoie au monde Avec a : le jardin / P(x) : x est jaune Immémorial sémantique renvoie à cette conception analytique du sémantique : infini, continu et espace sont des modes du multiple. Le problème c’est : est-ce que ce multiple appartient au monde ? Y’a peu de chances… Le mot « sémantique » renvoie donc à ce dont parle la mathématique (au pôle objet, au renvoi au monde) mais à la fois ce n’est pas mondain

hors-convergence), place stra tégique, section d'or, (vs place neutre), etc. Sur l'emphase, voir J. Dubois et F. DuboisCharlier, Éléments de linguistique française, Paris, Larousse, 1970, p. 179 et suiv. 89 Très souvent, ce sera la participation à un espace moral privilégié (culturel) qui le distinguera 9. Par exemple dans un schéma du type : relations permises (culture) relations matrimoniales (prescrites) Cl ^ relations exclues (nature) relations « anormales » (interdites) ^ C2 C2