Esprit critique

questionner, de critiquer, de mettre en doute : plus aucun dogme ni aucune institution n’est sacré. La tutelle sous laquelle vivaient les hommes avant les Lumières était, en tout premier lieu, de nature religieuse ; c’est aux institutions religieuses que vont s’adresser les critiques les plus nombreuses, visant à rendre possible la prise en main par l’humanité de son propre destin. Ce n’est plus l’autorité du passé qui doit orienter la vie des hommes, mais leur projet d’avenir. La critique porte sur la

Introduction En littérature la terminologie « critique » peut-être envisagée sous un double sens : Celui qui a pour objet de « distinguer dans un ouvrage ce qui ne répond pas aux idées que l'on se fait du beau, à ce que l'on juge comme vérité » ; L'autre interprétation se rapporcherait plus de la notion de « libre examen » dans les sens ou l'on peut avoir un certain esprit de jugement, un certain esprit d'analyse de créations artistiques littéraires ou autres. Le sens commun le rapprochant de

sont donc les facteurs psychologiques qui interviennent dans l’adhésion qui est au fondement de la croyance ? Tous les hommes ont en droit une même puissance de juger et tous les hommes sont aussi portés à croire. Cependant, exercer son esprit critique est une chose qui s’apprend, qui s’exerce. La croyance elle est plus passive et plus irréfléchie. Nous sommes soumis à l’inertie du mental, inertie qui est proportionnelle à notre identification aux constructions mentales de notre propre pensée

pensent que les phénomènes naturels tels que l’orage, les éclairs, ou encore le tonnerre sont des manifestations des dieux, ils pensent qu’il s’agit de punitions, de l’expression du mécontentement d’une divinité. Or peut-on réellement croire qu’un esprit transcendant est responsable de tels phénomènes ? Dans l’antiquité, on peut comprendre que de telles pensées soient répandues puisque les lois de la physique, de l’astronomie n’étaient pas encore découvertes et admises mais comment peut-on encore

Présupposée méthodologique : Durkheim considère que l’essence de ces religions peut être trouver chez ses formes les plus élémentaires dans tribus primitifs. -Animisme : voir dans certains objets ou être vivant une âme -Totémisme : attribuer esprit animal a chaque être -Polythéisme : avoir +sieurs dieux Levi Strauss est contre ce présupposée : l’évolutionnisme : les sté primitives sont aux sté civilisés ce que les petit enfant sont aux adultes. Le sacré se tient dans une dimension interdite :

Micromegas et Les Lettres Philosophiques de Voltaire présent le lecteur avec des critiques sur la moralité et âme ainsi que la société du dix-huitième siècle respectivement. Dans les deux textes, l'auteur accentue l'importance de l'apprentissage pour atteindre une meilleur compréhension du monde qui nous entour. En utilisant le protagoniste Micromegas, Voltaire est capable de démontrer l'importance d'un esprit ouvert a l'apprentissage objectif. Par contre, dans les Lettres Philosophiques de Voltaire

caractère péjoratif en français. Relecture des théories du philosophe grec Épicure, le libertinage est un courant de pensée né au XV e siècle, développé en Italie (Cardan, Paracelse, Machiavel) et qui débouchera au VIIIe siècle sur la notion de raison critique des philosophes. Parallèlement apparaît, dans les traductions de la Bible, le mot « libertiniens » (qui devient « libertins » au XVIème siècle), qui désigne un groupe de juifs affranchis de l’enseignement de leurs pairs. Au XVIème siècle, le terme

d'humanité Le philosophe est donc l'humain idéal, l'idéal humain. Rôle Il est l'incarnation d'un projet, d'une pensée, l'accomplissement de la raison. → Rôle social : Il s'investit dans la société et à un rôle politique. Si son rôle est critiqué, il l'améliore car il est au service de la société. Son but est de l'améliorer. Le philosophe est extérieur à la religion. Sa divinité est la société. '' Adoration de la société''. Morale laïque qui se dessine, le philosophe est

élèves abordent le travail, une question. Nous pouvons ici en revenir à la notion d’obstacle pédagogique en ce que l’esprit est délimité par un milieu donné (habitudes …) et Bachelard propose donc ici de réfléchir sur le traitement de ces jeunes esprits. De plus, les professeurs de sciences « n’ont pas réfléchi au fait que l’adolescent arrive dans la classe de physique avec des connaissances empiriques déjà constituées ». En effet, un adolescent arrive en classe avec des connaissances déjà acquises

l’homme au centre des préoccupations, sans pour autant nier Dieu. ← Sur le plan artistique  Certains artistes sont autorisés par la loi ; Rubens et Michel-Ange. Toutes leurs peintures sont axées dans un esprit de beauté. ← Sur le plan des lettres Les humanistes mettent les esprits en contact avec les œuvres antiques qui prônent l’exaltation de la nature humaine, l’inexistence de Dieu et le bonheur terrestre de l’homme. Ils provoquent une remise en question des idées fondamentales de la