Esprit Fléchier

qui nous peut haïr, Plus d’armes nous donnons à qui veut nous trahir. Il m’en fait chaque jour sans changer mon courage ; Je suis ce que j’étais, et je puis davantage, Et des mêmes présents qu’il verse dans mes mains J’achète contre lui les esprits des Romains ; Je recevrais de lui la place de Livie Comme un moyen plus sûr d’attenter à sa vie. Pour qui venge son père il n’est point de forfaits, Et c’est vendre son sang que se rendre aux bienfaits. FULVIE Que besoin toutefois de passer

obéissons – pour diriger cette personnalité si mal connue que nous sommes– à des lois, à des préjugés, à des modes même, qui peuvent avoir de bons côtés pour certains, qui sont funestes pour d'autres. Ne nous souciant ni de notre corps, ni de notre esprit, nous ne cherchons pas ce qui peut servir utilement leur équilibre. De cet état d'ignorance où nous sommes, pour la plupart des règles de la vie normale, naissent les douleurs physiques et morales. Ce laisser-aller, ce «je-m’en-foutisme» est préjudiciable

1. La personne bruyante 2. la personne silencieuse 3. la pratique du silence Nous allons étudier le silence. Le but de cette recherche est de nous dépouiller du bruit qui envahit notre vie et tout spécialement notre esprit, pour revenir à une paix intérieure. Dans le premier chapitre, nous allons prendre conscience que le bruit s’est infiltré dans toutes les dimensions de notre vie et qu’il nous a fait perdre contact avec notre intérieur le plus profond. Ce centre peut

Hélène et donné à Grâce. Ensuite Grace but mon sang au cours d'une cérémonie, qui permit à Satan et à Grace de me posséder. A partir de ce moment, plusieurs démons firent de moi leur "MAISON". Suivant les directives de Satan, Grace envoya plusieurs esprits particuliers, qui pénétrèrent en moi, et qui devaient modeler et façonner ma vie, ma personnalité et MON AVENIR. Ma mère n'était pas chrétienne. Elle ne savait pas non plus que son acte allait faire de moi un être marqué, qui allait être surveillé

dans ce temps la bile se tempère, Et qu’on ne fasse rien que l’on ne doive faire. J’ai suivi sa leçon sur le sujet d’Agnès, Et je la fais venir en ce lieu tout exprès, Sous prétexte d’y faire un tour de promenade, Afin que les soupçons de mon esprit malade Puissent sur le [sujet] la mettre adroitement,[2] Et lui sondant le cœur s’éclaircir doucement. Venez, Agnès. Rentrez. ACTE II, SCÈNE 5 ARNOLPHE, riche bourgeois; AGNÈS, jeune fille élevée par Arnolphe. ARNOLPHE La promenade est

longtemps, ils achevèrent de fléchir devant la force irrésistible de la culture occidentale qui 47 marqua profondément leur littérature, leurs arts et leurs mode de vie. L’origine étymologique arabe du mot «culture» est très ancienne. Il signifiait l’art de cultiver le sens de la logique et de faire preuve d’esprit. Dans Al-Quamous Al-Mohit, le radical verbal «Taqqafa» et le substantif dérivé «Taqfan»ou «Taqafatan» ont le même sens figuré, à savoir posséder un esprit vif et être retors. Quant

ecclésiastique qu’on vous a envoyé ? » - Oui, dit Vauvenargues, Cet esclave est venu, Il a montré son ordre et n’a rien obtenu. »59. 55 56 59 « Comme son esprit est peu porté à la satire Vauvenargues s’engage davantage dans les portraits positifs où il se peint lui-même tel qu’il se voit ou se voudrait : c’est Egée, le ‘bon esprit’, c’est-à-dire l’homme qui a le sens de la vraie grandeur et auquel la grandiloquence n’en impose point ; c’est Clazomène, modèle de la ‘vertu malheureuse’ [...]

précipite Au-devant de la mort que les Dieux m'ont prédite. | Suis cet agent fatal de tes mauvais destins | Qui | peut-ê_tre | te livre aux mains des assassins. | Tu vois | ma Stratonice | en quel siècle nous sommes. | Voilà notre pouvoir sur les esprits des hommes. | Voilà ce qui nous reste | et l'ordinaire effet De l'amour qu'on nous offre et des voeux qu'on nous fait. | Tant qu'ils ne sont qu'amants | nous sommes souveraines | Et | jusqu'à la conquête | ils nous traitent de reines. | Mais

de Théophraste Discours sur Théophraste Traduits du Grec Je n'estime pas que l'homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m'étendre sur la différence des esprits des hommes, aussi prodigieuse en eux que celle de leurs visages, qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et aux

CARACTÈRES DE THÉOPHRASTE Discours sur Théophraste Je n’estime pas que l’homme soit capable de former dans son esprit un projet plus vain et plus chimérique, que de prétendre, en écrivant de quelque art ou de quelque science que ce soit, échapper à toute sorte de critique, et enlever les suffrages de tous ses lecteurs. Car, sans m’étendre sur la différence des esprits des hommes, aussi prodigieuse en eux que celle de leurs visages, qui fait goûter aux uns les choses de spéculation et