Esprit Philosophique 18eme Siècle

intellectuelles) 2 cas limites : - La Pure Antiquité - L’Amour Platonique Héloïse et Abélard (12ème siècle). L’homme consacrait sa vie à al religion, ils n’eurent jamais de rapports charnels. Ils ont vécu séparés de corps, se voyant très peu. Il ne reste que des traces de leurs lettres amoureuses. Amour exclusif. 3) Enfin l’amour au sens philosophique : c’est pour des idées, pour des pensées, pour des concepts, pour des raisonnements que les philosophes éprouvent de l’amour

-état et société -droit et justice -moral et politique ÉPOQUES : Antiquité : Socrate et Platon Modernité : Descartes → invite la modernité 1637 : Discours de la méthode 1641 : Méditation métaphysique 18éme siècle : Les Lumières : Rousseau Voltaire Les Révolutionnaire : Marx Freud Nitch ← critique de Descartes LA DISSERTATION : sujet sous forme de question : une notion → trouvé un auteur. Expl : Socrate, la vérité sujet de plus d'une notion

du contexte dans la philosophie : un texte de philo est compréhensible si on le remet dans son contexte politique et intellectuel. Ce texte peut avoir une portée universelle, mais il faut d’abord le remettre dans son contexte. LIRE UN TEXTE PHILOSOPHIQUE Rentrer dans le texte : suspendre son propre jugement pour faire crédit au texte. Texte = contenu + acte («dire c’est faire» Austin) Il vise à une transformation du réel, le sens intentionnel peut ne pas être détectable tout de suite dans

sont des pratiques provenant de la religion populaire, du bouddhisme, du taoïsme et de la médecine : d’ailleurs, à l’Académie impériale de médecine, il y avait encore sous les Qing, un département des exorcismes. En Chine, selon le Baopuzi (3ème siècle avant JC) le prêtre connait des voyages extatiques qui l’emmènent au ciel où il peut rencontrer des dieux, des ancêtres ou trouver des remèdes médicinaux, aidé par des animaux, il fait le lien entre les dieux et le monde des vivants. L’officiant

territoriale, c’est la seule qui a une complète européanité. Cette complète européanité c’est pour l’Europe qui a 2 des 3 héritages fondamentaux : * L’héritage culturel (gréco-romain) * L’héritage religieux (judéo-chrétien) * L’humanisme (philosophique) * Tout le reste c’est ce que l’on appelle le voisinage européen. 1-2) Un objet géographique discutable * L’Europe est-il un objet géographique indiscutable ? Non 1-2-1) La fausse évidence des limites maritimes La limite Atlantique

crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon

crise de la culture - portée sociale et politique21VII.Vérité et politique28VIII.La conquête de l’espace et la dimension de l’hommeLa tradition et l’âge moderne A travers cet ouvrage Hannah ARRENDT entend nous aider à savoir comment penser en notre siècle, notamment par une analyse critique de la crise de la culture vécue aujourd’hui dans le rejet de la tradition, quand   longtemps la tradition lui servit de guide. I.1 Paragraphe1 La tradition de pensée politique s’illustre dans la doctrine de Platon

expliquerait tous les phénomènes sociaux. Aujourd’hui on reconnaît que si c’est vrai, le social, la culture expliquent bien des phénomènes économiques Science politique : c’est l’une des premières sciences sociales à se consolider vers le 17, 18ème siècle. Elle a longtemps été définie comme étant la science du gouvernement, la science du pouvoir, l’étude des relations d’autorités entre les groupes ou individus de la hiérarchie de puissance qui s’établie à l’intérieur de toutes les communautés nombreuses

Introduction ……………………………………………………………………………3 2) Politique au XIXème siècle ………………………………………………………4 2.1) Le Consulat……………………………………………………………………….4 2.2) Le 1er Empire ……………………………………………………………………4 2.3) 1ère restauration ………………………………………………………………5 2.4) Les « Cents Jours » …………………………………………………………..5 2.5) La 2ème restauration …………………………………………………………5 2.6) Monarchie de juillet à la 3ème République ………………………..6 3) Economie au XIXème siècle ………………………………………………………10 3.1) Révolution Industrielle

prime la notion d'efficacité. Les penseurs vont bcp essayer de le désapprouver. Les adversaires de l'absolutisme C'est dans la lutte (de la bourgeoisie) contre la monarchie absolue que naît au 17eme siecle la problématique du droit naturel et du contrat social. La justification philosophique de la monarchie absolue était double. 1Erement, elle s'appuie sur le concept de souveraineté (J.Bodin et Hobbes) : tout pouvoir par essence est indivisible. 2Ement, dieu est la source unique de souveraineté