Esprit Spéculatif

que conflit avec autrui, sinon on aurait une conception bien triste et pessimiste de la vie : il faut s’assurer que des relations bienveillantes avec autrui soient possibles. Quand on pense au mot « autrui », différents termes surgissent dans notre esprit, et pas uniquement ceux reposant sur la différenciation première caractéristique du je confronté à l’autre. Non, quand nous pensons à autrui, on pense également à la notion de « prochain », sous l’influence de la tradition biblique, avec la très célèbre

tous été mis hors de cause par la justice, pourtant, personne n’y croit vraiment, la suspicion est toujours présente, comme si ils restaient ces monstres qu’ont aimaient tant détester. Le fait divers est un fait mémorable qui marque tellement les esprits, qu’il ne semble pas pouvoir disparaitre, il ne peut pas être annulé. Les journalistes racontent ces « histoires » qui nous font oublier notre quotidien en installant une véritable psychose, tout le monde devient méfiant, on sait que le pire peut

Le théâtre de l’absurde La représentation de la vie comme quelque chose d’absurde a toujours hanté les esprits lucides. Il s’agit d’un concept qui a beaucoup voyagé et qui a pris des sens différents selon les coordonnées socioculturelles des époques traversées. Rien qu’à l’époque de la modernité l’absurde est déjà présent dans les interrogations métaphysiques de Pascal (XVIIe s.) et dans le pessimisme de Schopenhauer (XIXe s.). La sensibilité morbide des romantiques (XIXe s.) apparaît comme

idée obsédante et polymorphe ( qui change constamment de forme) Le narrateur présente l’idée de la mort sous plusieurs aspects : - Pensée froide et pesante : toujours glacé de sa présence, toujours courbé sous son poids - Cellule de l’esprit : Mon esprit est en prison dans une idée - Créature horrible, infernale, implacable : Une horrible, une sanglante, une implacable idée - Femme seule et jalouse à l’obsession : Seule et jalouse, chassant toute distraction, face à face avec moi misérable - Prend

désir. C'est notre volonté qui va nous mener à satisfaire ce désir, en ayant une ferme et constante résolution de le faire »(l.13-14). Descartes dit que « faire toutes les choses que l'on jugera être meilleures et d'employer toutes les forces de son esprit à les bien connaître » cela consiste les « vertus »(l.16). La vertu est la capacité à faire du bien, ensuite il dit que cela mérite « louange et gloire ». Faire du bien et avoir ces mérites vont nous faire éprouver des plaisirs, qui vont nous mener

libertin il est question d’écrire tout ce que l’auteur pense. Dans la peinture libertine la femme règne dans cet univers et autour d'elle flotte la promesse du plaisir. Dans la réalité sociale, soit les femmes règnent dans les salons par leur esprit, soit elles sont enfermées dans des couvents, soit elles sont mariées contre leur gré. Elles baignent dans le luxe et la richesse et on peut voir leurs amourettes et aventures. Les images sont chargées de représenter vivement les aspects du plaisir

sont, en somme, que des lecteurs, d’où il résulte qu’ils nous gourmandent presque toujours à faux ou qu’ils nous complimentent sans réserve et sans mesure. Le lecteur, qui cherche uniquement dans un livre à satisfaire la tendance naturelle de son esprit, demande à l’écrivain de répondre à son goût prédominant, et il qualifie invariablement de remarquable ou de bien écrit l’ouvrage ou le passage qui plaît à son imagination idéaliste, gaie, grivoise, triste, rêveuse ou positive. En somme, le public

propriétaire d'une petite entreprise de vente de bois, qui tente d'employer Julien, et s'occupe de son enterrement à sa mort. Julien lui envoie tous les papiers importants qu'il a peur de garder, preuve de sa confiance pour lui. Il est caractérisé d'« esprit sage » et d'« électeur libéral ». Elisa : domestique de Monsieur de Rênal, un temps amoureuse de Julien mais ce dernier ne voulant pas l'épouser, c'est elle qui parlera de la relation entre Mme de Rênal et Julien. Abbé Pirard : Il est le protecteur

ailleurs il retrouve Hegel, en particulier dans cette affirmation de Hegel: "le concret n'est tel que par l'abstrait". En un sens toute l'oeuvre de Bachelard est un commentaire de cette citation. Enfin, notons, pour l'anecdote, que la fin du Nouvel Esprit Scientifique résonne à l'unisson de l'enthousiasme bergsonien pour l'évolution créatrice. Ses travaux sur l'imaginaire doivent beaucoup à Jung et à sa notion d'inconscient collectif. Apports: L'obstacle épistémologique: ce qui empêche la science

imagination, le rêveur évolue dans un monde singulier, étrange, qu’il sait être irréel alors qu’il lui semble normal. H. Bergson, en étudiant le rêve, insiste sur cet état particulier du rêveur. Ce dernier est comme divisé : un corps et un esprit ou deux corps et deux esprits. Cet auteur fait apparaître un phénomène paradoxal du rêve : le dédoublement de soi. Le rêveur a conscience d’être le dormeur mais il est un autre. Il y a donc deux personnes en une ! On peut illustrer ce constat par la peinture de