Esprit Spéculatif

comme objectif de vie la recherche du bohneur par la pensée. Je ne suis pas utopiste, mais ce modèle existe partout mais surtout dans les régions retirées comme le Népal où la tentation du modèle économique libéral est moins imprégnée dans les esprits en raison du faible développement. Dans ce modèle, l'accès au bohneur ne se fait pas par l'argent mais par la pensée, le rapport à l'autre à travers la communication, l'oubli du temps comme priorité, le respect de soi, le partage, la solidarité

du monde, le moyen d’expression de l’esprit absolu est « l’effectivité spirituelle dans son emprise totale d’intériorité et d’extériorité ». Les esprits des peuples particuliers sont bel et bien effectifs : leur liberté est leur essence, leur monde est celui de la nécessité présente. Ils ont conscience d’eux même, cela est leur objectivité, leur esprit objectif. Cette nécessité objective n’existe pas seulement comme immédiate, prenant le négatif comme extérieur. La négativité est une totalité relationnelle

« impriment leurs qualités », font une « impression » sur les organes des sens extérieurs, ainsi rendus capables d’en avoir un « sentiment », mais encore il explique que ces images se transforment en un message informatif qui sera véhiculé par les « esprits animaux » des nerfs au cerveau. La réception ou l’impression des qualités sur les organes des sens puis la transmission de celles-ci à l’âme sont donc expliquées par la théorie cartésienne à la différence de la théorie scolastique. Nous comprenons

rien de ses amours, hormis le fait qu’elle a ép yoùn'S dit : cimer bigoux NE2S!!!! dit : a épousé Ennemond Perrin vers 1540, et qu’elle s’est éprise du poète Olivier de Magny. Toujours est-il que, dès son vivant, elle est critiquée par les esprits les plus rigoristes. En 1555 sont publiées ses OEuvres : bien qu’elles soient très brèves, en tout et pour tout un texte en prose, intitulé Débat de Folie et d’Amour, trois élégies (poésies formées de strophes alternant des mètres différents LE

Je regrette en pleurant les jours mal employés... Je regrette en pleurant les jours mal employés À suivre une beauté passagère et muable, Sans m’élever au ciel et laisser mémorable Maint haut et digne exemple aux esprits dévoyés. Toi qui dans ton pur sang nos méfaits as noyés, Juge doux, bénin père et sauveur pitoyable, Las ! Relève, ô Seigneur ! Un pécheur misérable Par qui ces vrais soupirs au ciel sont envoyés.   Si ma folle jeunesse a couru mainte année Les fortunes d’amour, d’espoir

dans leurs évolutions et leurs aboutissement sont représentés, sont embelli par l’œuvre d'art et au dessus de toute nature. On a ainsi le sentiment que tout ce que l'on peint a une valeur supérieur à ce que l'on voit. Tout ce qui vient de notre esprit est donc supérieur à tout ce qui est naturel. « L »œuvre d'art leur confère de la durée, les représente dans leur vérité impérissable » Cette affirmation signifie que l’œuvre d'art fait vivre les choses même quand elles périssent réellement

réalise une oeuvre comme la peinture ou la sculpture, il dégage un sentiment de désir de le faire et de l'admirer cela nous à donc mené à un sentiment de plaisir parfois externe ou non. Pour créer une oeuvre d’art, l’artiste s'interroge sur son esprit, sur son état d'être et sur sa façon de vivre, plus souvent sur du vécu. Les oeuvres d'arts sont souvent crées pour rappeler ou même aider l'imagination à créer un événement rêver. L'être humain est fait et conçu pour rêver, vivre dans la joie

     <<vole>><<couve>> |      Le verbe voler est l’action qui évoque l’amour, contrairement au verbe couvrir qui représente une action à l’état de repos qui représente les sentiments de protection. | Espaces opposés |      <<mon esprit amer>> (1,2)<<..et folle sur la mer.>>(1,3) | Représentation des espaces La mer désigne le voyage de sa destinée et l’esprit représente l’au-delà      | Évocation des sens |      <<parfois si tristement elle crie Qu’elle

rapprochement de tous les croyants et non croyants et milita dès 1945 en faveur de la laïcité pluraliste à l’école. En France, il incarna la volonté de résistance à toutes les formes de totalitarisme. En octobre 1932 il créa la revue Esprit qu’il dirigera jusqu’à la fin de sa vie. Il souhaite mettre en avant une philosophie pratique, marquant son temps et inspiratrice d’un projet de société. Il souhaite a travers cette philosophie que tout les êtres humains se rapprochent, croyants ou

Ces deux idées sont données comme des présupposés, des préjugées qui amène à des conclusions infondées. A la fin du texte, Montesquieu nous dit ceci : « De petit esprits exagèrent trop l'injustice que l'on fait aux Africains ». L'auteur fait ici le pari de l'intelligence de son lecteur, car celui-ci doit comprendre que les petits esprits ne reflète en fait, que les philosophes. Ces quatre dernières lignes du textes sont très incisives, car Montesquieu s'y montre particulièrement cinglant à l'égard