Esprits Criminels

les organes, pourquoi la matière dont ils sont faits ne serait-elle pas aussi susceptible de remords, quand une fois elle a acquis avec le temps la faculté de sentir L'âme n'est donc qu'un vain terme dont on n'a point d'idée, et dont un bon esprit ne doit se servir que pour nommer la partie qui pense en nous. Posé le moindre principe de mouvement, les corps animés auront tout ce qu'il leur faut pour se mouvoir, sentir, penser, [···] dans le physique et dans le moral qui en dépend. (Florilège

que celles du temps." Ceci s'adresse à vous, esprits du dernier ordre, Qui, n'étant bons à rien, cherchez sur tout à mordre. Vous vous tourmentez vainement. Croyez-vous que vos dents impriment leurs outrages  Sur tant de beaux ouvrages ? Ils sont pour vous d'airain, d'acier, de diamant. Jean De La Fontaine, tiré du Livre V Cette fable est originale car elle met en scène un objet contrairement aux autres. De La Fontaine s’adresse aux « esprits du dernier ordre », aux « bons à rien », c’est-à-dire

évolue dans les airs, apparitions fabuleuses comme celle du banquet orchestré par Ariel. Importance essentielle de la musique qui accompagne tous les moments féériques de la pièce, cf. Ariel invisible jouant musique et chantant p.137–139. Chant des esprits qui l’accompagnent en refrain, tout cela avec dimension comique : chants discordants et allusion aux aboiements des chiens ou aux cris des coqs. Il y a dans La Tempête qq chose du divertissement de la féérie, à la fois joyeuse, comique et dispensatrice

propriétaire qui met l’Allemagne à feu et à sang pour se venger du dommage qu’un seigneur lui a causé en maltraitant ses chevaux. La violence de son sentiment le conduit à causer des injustices bien plus grandes que celle qu’il a subie. La victime devient criminelle en cédant au désir de vengeance. Elle bafoue le droit et la morale en se faisant justice à soimême. Nul ne doit être juge et partie, car l’évaluation du tort ne saurait être objective ni rencontrer l’accord de l’autre personne. B. La valeur du droit

de leur passion réciproque. Troubles dans les rapports des amants : ils ne se voient presque plus parce que la présence de cet être chétif qu’est Camille les gêne. Chapitre 10 (p.75 à78) Une solution au problème qu’est Camille s’impose aux esprits des deux amants : le meurtre. Chapitre 11 (p.79 à 90) Parfois Camille et Thérèse partent se promener le dimanche. Un dimanche, Laurent se joint à eux et ils partent pour Saint-Ouen. Laurent est poussé par l’envie de tuer Camille, il veut faire

de leur passion réciproque. Troubles dans les rapports des amants : ils ne se voient presque plus parce que la présence de cet être chétif qu’est Camille les gêne. Chapitre 10 (p.75 à78) Une solution au problème qu’est Camille s’impose aux esprits des deux amants : le meurtre. Chapitre 11 (p.79 à 90) Parfois Camille et Thérèse partent se promener le dimanche. Un dimanche, Laurent se joint à eux et ils partent pour Saint-Ouen. Laurent est poussé par l’envie de tuer Camille, il veut faire

prétexte pour aller le voir chez lui. Ne pouvant trouver un autre prétexte pour ce voir les amants trouvent une idée : tué le mari gênant ainsi ils pourraient vivre sereinement. Chapitre 10 : Une solution au problème qu’est Camille s’impose aux esprits des deux amants : le meurtre. Chapitre 11 : Parfois Camille et Thérèse partent se promener le dimanche. Un dimanche, Laurent se joint à eux et ils partent pour Saint-Ouen. Laurent est poussé par l’envie de tuer Camille, il veut faire croire à un

expression de leur passion réciproque. Troubles dans les rapports des amants : ils ne se voient presque plus parce que la présence de cet être chétif qu’est Camille les gêne. Chapitre 10 (p.75 à78) Une solution au problème qu’est Camille s’impose aux esprits des deux amants : le meurtre. Chapitre 11 (p.79 à 90) Parfois Camille et Thérèse partent se promener le dimanche. Un dimanche, Laurent se joint à eux et ils partent pour Saint-Ouen. Laurent est poussé par l’envie de tuer Camille, il veut faire croire

j’irais me charger d’une spirituelle Qui ne parlerait rien que cercle et que ruelle [2], Qui de prose et de vers ferait de doux écrits, Et que visiteraient marquis et beaux esprits, Tandis que, sous le nom du mari de Madame, Je serais comme un saint que pas un ne réclame ? Non, non, je ne veux point d’un esprit qui soit haut ; Et femme qui compose en sait plus qu’il ne faut. Je prétends que la mienne, en clartés [3] peu sublime. Même ne sache pas ce que c’est qu’une rime ; Et s’il

personnalité L’impuissance de Phèdre :-un amour assimilé à une maladie incurable v.15+ Aveu d’impuissance Aussi rôle du CHIASME au v. 15 impression d’enfermement de Phèdre (entre 2 adjectifs au préfixe négatif ) l’adjectif « éperdue », renforce l’idée d’un esprit en perdition II/ une passion tragique, placée sous le signe de la fatalité a) La haine de vénus une passion placée sous le signe d’une malédiction divine v9-10 connotation du verbe poursuivre, elle se sent comme une proie traquée par une déesse