Esprits Criminels

considération véritable, à laquelle il ne prétendait pas. Vis-à-vis sa maison demeurait Arimaze, personnage dont la méchante âme était peinte sur sa grossière physionomie. Il était rongé de fiel et bouffi d'orgueil, et pour comble, c'était un bel esprit ennuyeux. N'ayant jamais pu réussir dans le monde, il se vengeait par en médire. Tout riche qu'il était, il avait de la peine à rassembler chez lui des flatteurs. Le bruit des chars qui entraient le soir chez Zadig l'importunait, le bruit de ses louanges

.. LE COMTE D'un sceptre qui sans moi tomberait de sa main. Il a trop d'intérêt lui-même en ma personne, Et ma tête en tombant ferait choir sa couronne. ________________________________________ DON ARIAS Souffrez que la raison remette vos esprits. Prenez un bon conseil. LE COMTE Le conseil en est pris. DON ARIAS Que lui dirai-je enfin ? je lui dois rendre conte. LE COMTE Que je ne puis du tout consentir à ma honte. DON ARIAS Mais songez que les rois veulent être absolus. LECOMTE

effet s'y opposa à sa façon en écrivant cette pièce (Tartuffe).L'auteur y dénonce les "faux dévots" et l'hypocrisie religieuse à travers le principal personnage de Tartuffe qui profite, sous couvert de la fausse vertu religieuse, de la faiblesse des esprits et prend la direction des consciences. La reine Anne d'Autriche, qui soutenait beaucoup cette compagnie, fit interdire la pièce à partir de 1664. Elle reçu l'aide des dévots qui accusaient Molière d'impiété et lui reprochaient de donner une mauvaise

le portrait du Vicomte de Valmont « encore plus faux et dangereux qu’il n’ai aimable et séduisant, jamais, depuis sa plus grande jeûneuse il n’a fait un pas dit une parole sans avoir un projet, et jamais il n’eu un projet qui ne fut malhonnête ou criminel » → la conduite de Valmont envers Cécile et Mme de Tourvel ne mais telle pas en avant l’attitude, les tendances et les goût du personnage ? Le a choisi de faire le mal de le réaliser méthodiquement et avec froideur. Il est d’un grande habilite

religion comme gestion du sacré La religion est cette institution qui, avec ses pratiques liturgiques et ses rites, ses personnages comme des prêtres, des sorciers, ses héros ou leaders, ses artistes et ses saints, et parfois même ses délinquants et criminels, se donne pour mission de gérer les rapports entre le sacré et le profane. Comme le dit si bien Franco Ferrarotti, c’est la combinaison d’amiante qui permet d’accéder au sacré sans être transformé en cendre. Caillois suggère deux facettes à l’expérience

mieux, que des dérivaisons essentielles à ses projets sur moi, tous en raison de ses lois, je ne me repens que de n'avoir pas assez reconnu sa toute-puissance, et mes uniques remords ne portent que sur le médiocre usage que j'ai fait des facultés (criminelles selon toi, toutes simples selon moi) qu'elle m'avait données pour la servir; je lui ai quelquefois résisté, je m'en repens. Aveuglé par l'absurdité de tes systèmes, j'ai combattu par eux toute la violence des désirs, que j'avais reçus par une inspiration

prépositionnel. L’auteur martèle le fait que Bernard trouve sa grandeur dans la grandeur du pouvoir. La mesquinerie du personnage est montré également par son autosatisfaction (il se fait mousser) « Il admirait qu’aucune difficulté ne résiste à un esprit droit et qui raisonne juste » (l.13-14). * Le romancier n’est pas d’accord, il désapprouve l’attitude de Bernard. Il utilise pour cela l’italique « réglé » (l.16) et le style indirect « comme il domine ce soir !comme elle doit se sentir méprisée »

austères Caton et les vertueux Socrate de notre temps qui les contrarieront. Nous ne suivrons pas leurs conseils et nous en rirons. L’histoire est une tout autre école : c’est un juge impartial, qui, si vous le contredisez, aura, pour parler à votre esprit et le convaincre, des raisonnements qu’appuieront toujours des faits. Devant sont tribunal, nous verrons les conquérants descendus de leurs chars de triomphe. Les tyrans n’effraieront plus par le grand nombre de satellites qui les environnaient. Les

dans la magie on ne trouve pas la représentation d’un Dieu, d’une foi morale : mais pour elle, l’homme est la puissance la plus haute, ayant vis-à-vis de la force de la nature l’attitude du commandement. Il n’est donc pas question d’honorer Dieu en esprit, ni d’un règne du droit : […] pour l’esprit de l’homme, Dieu doit être plus qu’un maître du tonnerre ; mais ce n’est pas le cas chez les nègres ; quoiqu’ils doivent être conscients de leur dépendance du facteur naturel, car ils ont besoin de l’orage

mon père, fille aimable et sage, prit si grand soin de moi qu’elle me sauva » p15 - Gouvernante « ma mie » Jacqueline « Les mains qui m’ouvrir les yeux à ma naissance pour me les fermer à ma mort » p15 Amour pour la lecture (avec son père) => esprit romanesque Sinon il restait avec sa tante qui cousait Souvenir d’enfance : les airs qu’elle chantonnait : émotion à s’en souvenir Son frère : éducation négligée -> il tourna mal et partit en Allemagne Quotidien paisible perturbé lors du départ