Essai Sur Le Libre Arbitre

(bourgeois) et les exploités (prolétariat). La classe bourgeoise établie sa domination de faite, domination qui correspond à la situation économique réel. Cette classe essaie  de maintenir et de perpétuer  son pouvoir en donnant à celui-ci la forme de l'Etat, présenté comme politiquement neutre, garant de l'intérêt général, arbitre des conflits divergents.   3. THEORIE DE LA FONDATION ET L'INSTITUTION    MAURICE HAUIOU est le fondateur de cette théorie :" L'Etat est un ensemble social structuré

du   règlement   des   litiges   du   commerce  international.  Aujourd’hui,  lorsque  deux  entreprises  domiciliées  dans  un  pays  différent  ont   un  litige  entre  elle,  elles  évitent  de  s’adresser  à  un  juge  mais  s’adresse  à  un  arbitre.       I. LA  NOTION  D’ARBITRAGE  COMMERCIAL  INTERNATIONAL       §1  –  L’arbitrage     1. Définition       Deux  définitions  paraissent  intéressantes,  la  première  est  consacrée  par  Charles  Jarosson:  «  l’arbitrage   est   l’institution

peut parler de choses. Ex : Proust et sa madeleine. Le vivant = animé. Le vivant comme objet de laboratoire est un moyen utile. Il y a une réduction des libertés de l’humain. C’est pour cette raison que se prêter à des essais médicaux doit être voulu. C’est le libre arbitre. S’il n’y a pas d’adhésion, je suis victime. Commission de bioéthique interpelle la médecine sur telle ou telle découverte. Le clonage par exemple doit être accepté par l’autre. Sous le travail scientifique il faut réfléchir

sur le mauvais, ce qu’il a de mauvais en lui comme la jalousie. Ainsi il peut le contrôler et le détruire. Mais à un moment donnée, un tas de mécanismes se mettent en place comme la culpabilité et l’enfant se dit : « j’ai détruit mon moi ». Alors il essaie de le reconstruire. Amour-haire. A l’adolescence, il y a une réactivité pulsionnelle, peu d’élaboration possible. Faire sauter l’immaturité de moi. Aménagement de la personnalité. L’adolescence est un moment privilégiée pour la décompensation. Les

formes d’éducation, plus individualiste apparaissent. Mais l’humanisme est aussi basé sur l’étude de l’homme et de la nature avec notamment la dissection qui fut découverte dans les textes d’anatomie de Galien*. L’humanisme développe aussi le libre-arbitre comme dans le texte De libero arbitrio de Saint Augustin. La Renaissance est un courant artistique arrivant en Europe par les guerres d’Italie avec François Ier qui marque la rupture avec le Moyen-âge. Re : retour à l’antiquité Naissance : de

révolutions. Cette théorie est la plupart du temps appliquée en vue d'expliquer le conflit entre les classes sociales, la lutte des classes du prolétariat contre la bourgeoisie ainsi que, pour les idéologies, capitalisme contre socialisme. Cette théorie essaie de réfuter le fonctionnalisme. En effet, il n'est pas question de considérer que les sociétés et les organismes fonctionnent de sorte que chaque individu et groupe joue un rôle spécifique, comme des organes dans le corps. Il y a des hypothèses de

compétences. On parle alors de Gestion Prévisionnelle des Emplois : on raisonnait par effectifs (avoir le bon nombre de salariés). Les années 70 se caractérisent par une prise en compte progressive de l’amélioration des conditions de travail et on essaie d’impliquer, d’épanouir les salariés dans leur travail. La gestion prévisionnelle, tout en restant quantitative (raisonnement en effectif) et à long terme devient de plus en plus individualisée. Les entreprises du secteur privé vont commencer à s’emparer

ou non car il réprime sa sensibilité pour se vouer entièrement à son analyse « rationnelle ». L’homme en général est très souvent aveuglé par des idées préconçues qu’il a concernant des œuvres qu’il ne connaît pourtant pas forcément. Or, chacun est libre de définir par lui-même ce qu’il considère comme une œuvre d’art, que ce soit dans l’ouvrage qu’il a personnellement entrepris ou un édifice célèbre qu’il observe. L’essentiel est que l’œuvre en question provoque en soi l’admiration. Ainsi, on pourra

l'image de leurs antiques modèles platoniciens, aristotéliciens, cyniques, stoïciens et épicuriens, nos donneurs de leçons actuels vantent à la criée médiatique leurs recettes d'une vie "bonne" - ou, c'est selon, "réussie", "jouissive", "vertueuse", "libre", "engagée", "altruiste". » Introduction du Bluff éthique, de Frédéric Schiffter « Ainsi, dans la majesté de son élévation au-dessus de la loi déterminée et de tout contenu du devoir, la bonne conscience met un contenu arbitraire dans son

philosophie et croyance religieuse ? certainement pas du point de vue d'un Européen. Pour dire de quelqu'un qu'il est cultivé, il faut d'abord prendre en compte son origine sociétale avant de le juger par rapport à son savoir. Montaigne, dans son essai "des Cannibales" critique le point de vue ethnocentriste des européens vis à vis des indiens d'Amérique. Pour un Européen, du temps de Montaigne, les Cannibales sont des barbares, incapables de penser. On ne parle pas de la culture indienne mais