Essai Sur Le Libre Arbitre

dans ce milieu, mise en scène de l’arrivée du personnage. Axe 2 : Dialogue, Laurent vu par Camille * ironie du sort, c’est Camille qui prend une initiative, une autorité, c’est lui qui introduit l’amant dans la société familiale des Raquin, il essaie de se donner une valeur par procuration * Occurrence du prénom de Laurent, il est au centre de l’attention et c’est Camille qui l’y place. Axe 3 : Le portrait de Laurent, vu par Thérèse -> Utilisation d’un champ lexical du corps = puissance

religion, exemple : les pauvres vont au paradis. Puisqu’ils iront au paradis, ils ne se plaignent pas de vivre, et les riches ne croient pas à l’enfer. * Marx attaque les droits de l’homme : la vérité de la liberté des Droit de l’homme cache le libre échange qui assure l’enrichissement de la bourgeoisie Les droits de l’homme sont une morale bourgeoise. * Quand on supprime une catégorie de la culture on crée un vide culturel. Le marxiste dit qu’il faut remplacer la morale par l’éducation

réflexion. Elle a pour objectif son épanouissement et sa confiance dans sa capacité à évoluer de manière positive. L'homme doit se protéger de tout asservissement et de tout ce qui fait obstacle au développement de l'esprit par l'intermédiaire de son libre arbitre. Il doit se construire indépendamment de toute référence surnaturelle. *La Renaissance Née dans l'Italie du XIVe siècle, la Renaissance s'y développe, puis au XVIe siècle, elle s'étend à toute l'Europe, Les guerre de l'Italie (1515-1525)

ou, comme l’indique le titre de la pièce, il joue avec « les fausses confidences ». (à expliquer et développer de même un autre exemple précisément) Tout cela mêle habilement vérité et mensonge ; le stratagème est partagé avec le spectateur qui essaie de discerner le vrai du faux tout au long de la pièce et est lui aussi parfois trompé. D’autant plus que le stratagème se déploie à tous les niveaux : dans une mise en abyme, plusieurs personnages deviennent acteurs à leur tour « feignant », jouant

religion, exemple : les pauvres vont au paradis. Puisqu’ils iront au paradis, ils ne se plaignent pas de vivre,  et les riches ne croient pas à l’enfer. * Marx attaque les droits de l’homme : la vérité de la liberté des Droit de l’homme cache le libre échange qui  assure l’enrichissement de la bourgeoisie à Les droits de l’homme sont une morale bourgeoise. * Quand on supprime une catégorie de la culture on crée un vide culturel. Le marxiste dit qu’il faut remplacer la morale par l’éducation

est de l’avis de Descartes que l’on doit s’abstenir de tout jugement, c’est-à-dire de tout exercice de la volonté, puisqu’il n’y a aucune raison qui puisse nous persuader d’affirmer plutôt que de nier une proposition. Voilà donc un bon usage du libre arbitre; les mauvais usages, eux, sont plus nombreux. Par exemple, si l’on perçoit un arbre au loin, il est de l’issue de notre volonté d’affirmer qu’il y ait un arbre ou de croire que ce fût un rêve. Or, dans un cas comme dans l’autre, notre entendement

des lumières. Il a notamment écrit l'encyclopédie. Il a écrit dans différents genres tels que le roman avec La Religieuse, le conte avec Les deux amis de Bourbonne et le théâtre avec Est-il bon ? Est-il méchant ? . Il écrira aussi de nombreux essais. Diderot n'impose pas ses vues personnelles, il incite à la réflexion par différents arguments, donnés, par exemple, par les intervenants des dialogues. Les idées de Diderot ont évolué avec l'âge. Diderot est un penseur, il remet en question

comprendre pour le lecteur et les jurés . Position de supériorité (je me suis penché) comme si Meursault n'était qu'un simple objet à analyser. Hyperbole discours caricatural, argumentaire Accumulation de qualités Portrait élogieux Discours indirect libre Il y avait lu que j'étais un honnête homme, un travailleur régulier, infatigable, fidèle à la maison qui l'employait, aimé de tous et compatissant aux misères d'autrui Pour lui, j'étais un fils modèle qui avait soutenu sa mère aussi longtemps qu'il

Henri BERGSON (1888) Essai sur les données immédiates de la conscience Un document produit en version numérique par Jean-Marie Tremblay, bénévole, Professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Courriel: jmt_sociologue@videotron.ca Site web pédagogique : http://www191.pair.com/sociojmt/ dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" fondée dirigée par Jean-Marie Tremblay, professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index

apportés par les parents, les professeurs ou les éducateurs, l'âge de l'opposition presque systématique. C'est aussi l'âge des expériences : Première cigarette, première ivresse, premier amour, première relation sexuelle, premier joint..... Ces essais passent souvent par des excès et par des doutes. L'adolescent, dans son chemin vers la maturité, veut élaborer sa propre opinion et forger sa personnalité, non plus à l'aune de l'expérience de ses parents, mais au travers de ses propres expériences