Essai sur les mœurs et l'esprit des nations

Voltaire écrit Essai sur les mœurs, « de sauvages » au XVIII eme siècle, cet essai fait partie du texte emblématique L’Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, œuvre que Voltaire remaniera jusqu’à sa mort. Dans cet extrait intitulé Qui sont les sauvages ?, Voltaire définit le mot « sauvage selon le point de vue des Européens tout en affirmant que de ces sauvages là on en trouve aussi en Europe. Il critique la société européenne et glorifie ceux que l’on appelle les sauvages. A la lecture

(Rousseau, Fantasio, 1834) - « Si je la [sa vie] compare, dis-je, aux quatre années qu’il m’a été donné de jouir de la douce compagnie et société de ce personnage [La Boétie], ce n’est que fumée, ce n’est qu’une nuit obscure et ennuyeuse. » (Montaigne, Essais, I, 28, 1580) - « La société fait écran entre la nature et l’homme. Etre en face de la nature et non des hommes, c’est la seule discipline. Dépendre d’une volonté étrangère, c’est être esclave. » (Simone Weil, Pesanteur, 1943) - « L’homme est né

philosophiques. Il rédige en 1793, soit environ un an avant son décès, Esquisse d’un tableau historique des progrès de l’esprit humain qui est à la fois le manifeste et le testament des Lumières. Il fait dans ce texte l’éloge des philosophes des Lumières. Dans le passage que nous étudierons, Condorcet évoque des philosophes célèbres et l nous pouvons nous demandez quels aspects de l’esprit philosophique du XVIIIe Siècle cette évocation met-elle en évidence ? Dans cette citation Condorcet, définit les

|La notion de littérature : évolution historique |Trois grands principes s’imposent alors à l’esprit public : | |la définition de la littérature en tant qu’ensemble d’œuvre à finalité esthétique |Les croyances religieuses : | |est une conception assez moderne. |Le 17ème siècle pris dans son ensemble est un siècle chrétien, l’église veut

Bordeaux. Par la suite il accomplira un tour d’Europe afin de recueillir le maximum d’informations sur les mœurs et coutumes des peuples d’Europe principalement sur les différents systèmes politiques afin de rédiger son œuvre principale en 1748 : L’esprit des lois. Cet ouvrage d’analyse dépeint de manière plus stricte et rigoureuse les fonctionnements politiques et législatifs des différentes nations. Cette œuvre va le faire couvrir d’éloges par les penseurs de l’Europe entière, principalement en Grande-Bretagne

a des hommes et qui pensent. Sur ce qui concernent les mœurs, le plus beau et le meilleur est enlevé ; l'on ne fait que glaner après les anciens et les habiles d'entre les modernes." ( Des ouvrages de l'Esprit, 1), La Bruyère ne remet-il pas en cause son projet d'écriture ? Si "tout est dit", cela signifie-t-il qu'il n'y a plus de matière, que tous les sujets concernant les mœurs ont été épuisés et que dés lors, Les caractères ou les mœurs de ce siècle, ne seraient qu'une imitation des anciens

Introduction Dans Les essais, Montaigne donne ses réflexions sur de nombreux thèmes. Le titre De la vanité est trompeur, car l'essentiel de ce chapitre est consacré aux voyages. Montaigne est curieux des usages et des particularités des pays qu'il traverse. De la vanité est un texte polémique qui s'attaque à certains voyageurs -> Eloge de la diversité. Annonce des axes Commentaire I. Un texte polémique De la vanité est un texte argumentatif. Montaigne présente la thèse de l'adversaire

jansénistes enrichis par la récente acquisition d’une charge de receveur à la Cour des comptes, François Marie Arouet, dit Voltaire, est élevé chez les jésuites du collège Louis-le-Grand. L’influence exercée par les membres de la Compagnie de Jésus sur l’esprit de Voltaire se vérifie à sa prodigieuse maîtrise de la rhétorique, à son goût de la discussion, du théâtre et de l’histoire.. Ainsi, dès l’âge de vingt ans, Voltaire fréquente les salons parisiens et s’adonne à une littérature mondaine, sinon légère

vigueur le monogénisme » (selon quoi Adam et Eve sont le couple humain unique et originel). Ainsi, dans l’introduction de l’Essai sur les mœurs et l’esprit des nations, Voltaire écrit : « Il n’est permis qu’à un aveugle de douter que les blancs, les nègres, les albinos, les Hottentots, les Chinois, les Américains, soient des races entièrement différentes… Leurs yeux ronds, leur nez épaté, leurs lèvres toujours grosses, leurs oreilles différemment figurées, la laine de leur tête, la mesure

ÉLOGE DE MONTESQUIEU par Villemain Le genre humain avait perdu ses titres : Montesquieu les a retrouvés, et les lui a rendus. VOLTAIRE. Si toutes les nations de l’Europe, enfin réunies par l’intérêt de l’humanité et la fatigue de la guerre, voulaient élever un monument de leur réconciliation, et choisir un grand homme dont l’image, consacrée dans ce temple nouveau, parût un symbole de justice et d’alliance, elles ne le chercheraient ni parmi les héros ni parmi les rois qu’elles admirent