Essai sur les mœurs et l'esprit des nations

UNIVERSITE DE PARIS – VAL DE MARNE FACULTE DE DROIT HISTOIRE DU DROIT Ière année de Licence Cours de Monsieur le Professeur Desrayaud Fiche de travaux dirigés I/3 L’ESPRIT DU CODE CIVIL Partie du cours à réviser : Introduction, sect. 1, § 1, A et sect. 2 2 BIBLIOGRAPHIE - J. Bart, Histoire du droit privé de la chute de l’Empire romain au XIXe siècle, Paris, 1998 ; - J.-M. Carbasse, Introduction historique au droit, Paris, 2003 ; - J.-L. Chartier, Portalis, père du Code civil, Paris, 2004

actualisée. Les Échos du Maquis, avril 2011. 5 DISCOURS qui a remporté le prix à l'Académie de Dijon. En l'année 1750. Sur cette Question proposée par la même Académie: Si le rétablissement des Sciences et des Arts a contribué à épurer les mœurs. Par un Citoyen de Genève. Barbarus hic ego sum quia non intelligor illis.1 Ovid. «On me tient pour barbare parce qu'on ne me comprend point.» Ovide, Tristes, 1, X. (N.d.É.) 1 6 PRÉFACE Voici une des grandes et belles questions qui

jansénistes enrichis par la récente acquisition d’une charge de receveur à la Cour des comptes, François Marie Arouet, dit Voltaire, est élevé chez les jésuites du collège Louis-le-Grand. L’influence exercée par les membres de la Compagnie de Jésus sur l’esprit de Voltaire se vérifie à sa prodigieuse maîtrise de la rhétorique, à son goût de la discussion, du théâtre et de l’histoire. Parallèlement, il est introduit dans les milieux mondains par son parrain, l’abbé de Châteauneuf, qui le présente même à

Clermont (aujourd'hui lycée Louis-le-Grand). Plutôt que de faire son droit, cet élève frondeur préfère fréquenter les milieux littéraires où il acquiert le goût du plaisir et du bel esprit. En 1713, Voltaire compose une Ode sur les malheurs du temps. Il essaie sa plume en pratiquant la satire. En écrivant, contre le Régent, une épigramme en latin, il est embastillé pour onze mois (1717-1718). Sorti de prison, il prend le nom de Voltaire (anagramme probable d'AROVET L(e) J(eune) en lettres anciennes où J

contrées qu’on appelle encore du relativisme culturel, pour faire voler en éclats l’idée que l’on se fait ici de la civilisation et de la et de sauvage en cette nation, à ce qu’on usage " (Essais, Des cannibales , I, 31); pour critiquer la société européenne et la notion de bouleversée pour la négociation des perles et du poivre ! " (Essais, Des coches ", III, 6) . Il décrit le cadre de vie de ces peuplades lointaines en s'inspirant des témoignages et récits de voyageurs, oraux ou écrits : une végétation

Préalable : Sensibilisation : intérêt de la comparaison et de l’étude des cultures Margaret Mead (1901-1978) - Mœurs et sexualité en Océanie : 1955 – Une des représentantes de l’école culturaliste – Culture et personnalité ▪ les Arapesh ▪ les Mundugomor  ▪ les Chambuli |Chez les Arapesh, tout semble organisé dans la petite enfance pour faire en sorte que le futur Arapesh, homme ou femme, soit un être |

nécessaires. - Montesquieu Extrait de L'Esprit des lois Il faut éclairer l'histoire par les lois et les lois par l'histoire. - Montesquieu Extrait de De l'esprit des lois Les lois trop douces ne sont pas suivies, les lois trop sévères ne sont pas appliquées. - Benjamin Franklin Extrait de Almanach du pauvre Richard Il est bon quelquefois que les lois ne paraissent pas aller si directement au but qu'elles se proposent. - Montesquieu Extrait de De l'esprit des lois Les lois rencontrent

RÉFLEXIONS SUR L’ESCLAVAGE DES NÈGRES Extrait de la publication Œuvres de Condorcet dans la même collection CINQ MÉMOIRES SUR L’INSTRUCTION PUBLIQUE, édition de Charles Coutel et Catherine Kintzler. ESQUISSE D’UN TABLEAU HISTORIQUE DES PROGRÈS DE L’ESPRIT HUMAIN, édition d’Alain Pons. Extrait de la publication CONDORCET RÉFLEXIONS SUR L’ESCLAVAGE DES NÈGRES Présentation, notes et dossier par Jean-Paul DOGUET GF Flammarion Extrait de la publication © Éditions Flammarion, Paris, 2009. ISBN :

comportement de l'homme en société dans le sociologique. Pierre HENSARD à dit que les faits ne sont pas des objectifs en eux-mêmes, c'est nous qui les contruisons. La sociologie faut partie des discipline qui travaille sur l'homme en société, elle essaie de définir un objet spécifique, elle va observer des objet, des fait déjà observer par d'autre discipline (psychologie, etc...). Émile DURKHEIM disait que ces représentation sociales étaient des manifestations privées. La sociologie dévoile des

s'amusant. ». Dans quelle mesure ces principes peuvent-ils s'appliquer aux essais, contes philosophiques et apologues que vous connaissez ? Voltaire était un auteur classique du siècle des Lumières (XVIIIème siècle) qui a très largement contribué à l'enrichissement de la littérature d'idée au travers de ses contes philosophiques tels que Zadig ou bien l'Ingénu ou dans ses essaies tels que Essai sur les mœurs et l'esprit des Nations dans lesquels il fait réfléchir ses lecteurs tout en s'amusant. Voltaire