Essai sur les mœurs et l'esprit des nations

Fontaine, Fables, I, 10, 1668. Auteurs Lectures analytiques Extraits Le Petit Prince, XVII (extrait), Antoine de Saint-Exupéry, 1943. Choix dʼune autre nouvelle de Maupassant pouvant être considérée comme un récit à valeur morale. Essais et discours : Lectures cursives / activités proposées à la classe par le professeur Montesquieu, De lʼesprit des lois, XV, 5, 1748. André Pichot, LʼEugénisme, ou les généticiens saisis par la philanthropie, Hatier, 1995. Victor Hugo, Discours

..47 La propagande antisémite .................................................................................................47 Marcel Regamey : Défie- toi du Juif !..........................................................................47 La Nation......................................................................................................................49 Chanson composée par Oltramare .............................................................................49 L’antisémitisme

ensemble d’institutions, c’est-à-dire un ensemble de manières de faire, de penser et de vivre qui s’incarnent dans des œuvres (religion, productions artistiques, langues, productions techniques, systèmes politiques, sciences et philosophie, gastronomie, mœurs et coutumes, etc.). Insistons sur un deuxième point : la culture n’est pas une pure connaissance abstraite. Elle consiste au contraire en des choses acquises (qui se distinguent donc de notre « nature » humaine, de ce que nous sommes spontanément)

peut critiquer la morale ou le droit. On peut voir là l’émergence du positivisme juridique. Au contraire, Socrate (470/399) a voulu faire de la morale un objet de science. Pour lui, la vérité existe mais la vérité ne peut être comprise que grâce à l’esprit critique, le savoir est un savoir ouvert et en évolution et qui doit permettre de déterminer le droit naturel. Il estime qu’il existe des lois morales non écrites, universelles, permanentes, inscrites dans la nature, voulu par les dieux et le droit

publiques des Confessions sont interdites. Rousseau travaille aux Considérations sur le Gouvernement de Pologne.  De 1771 à 1773, ce sont les Lettres sur la Botanique à Madame Delessert.  De 1774 à 1776, il compose Daphnis et Chloé.  En 1776, Rousseau essaie en vain de déposer sur l’autel de Notre-Dame le manuscrit des Dialogues. Il rédige la Première et la Seconde promenades des Rêveries du Promeneur solitaire.  En 1777, il écrit cinq nouvelles Promenades.  En 1778, il écrit les 8e, 9e et 10e promenades

est naturel que Voltaire ait songé à écrire un conte oriental. Il était déjà l'auteur de ‘’Zaïre’’, de ‘’Zulime’’ et de ‘’Mahomet’’, et il mettait la dernière main à ‘’Sémiramis’’ lorsqu'il écrivit ‘’Zadig’’. Sa documentation en vue de l'’’Essai sur les mœurs’’ enrichit singulièrement ses connaissances sur les peuples orientaux. Il a lu le ‘’Spectator’’ d'Addison, qui contient quantité d'anecdotes curieuses. L'’’Histoire de la sultane de Perse et des vizirs’’, de Chec-Zadé (traduite en 1707) lui

1ère catégorie: l'ordre politique et moral. On le trouve dans l'article 6 du code civil: «  on ne peut déroger pas des conventions particulières aux lois qui intéressent l'ordre public et les bonnes moeurs. » Notion précisée par le juge, c'est lui dans ses décisions qui fixe le contenu des bonnes moeurs. Arrêt de la cour de cassation du 27 décembre 1865 qui interdit toute convention qui vise à l'exploitation d'une maison de tolérance. A la suite de cette loi, toute personne qui voulait ouvrir une

latents, mais susceptibles de devenir conscients, et les faits psychiques refoulés qui, comme tels et livrés à eux-mêmes, sont incapables d'arriver à la conscience. [...] Nous réservons le nom d'inconscients aux faits psychiques refoulés. » Freud, Essais de psychanalyse, 1923. http://www.devoir-de-philosophie.com/passup/citations.php?PARAMS= 173 Citation 178 « La conscience est conscience de part en part. Elle ne saurait donc être limitée que par elle-même.,» Sartre, L'Être et le Néant, 1943

La Carlière (in Trois Contes philosophiques) Le Neveu de Rameau Supplément au Voyage de Bougainville © Éditions Flammarion 2010. ISBN : 978-2-0812-3819-0 ISSN : 1269-8822 SOMMAIRE ■ Présentation. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . L’esprit des Lumières Diderot ou la liberté de penser et d’écrire L’Entretien : conte ou dialogue ? L’écriture comme arme de combat Le « danger de se mettre au-dessus des lois » 9 10 14 18 24 ■ Chronologie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

Philipe D’Orléans accède au pouvoir, le temps de la formation politique du jeune héritier. Ce procédé politique est appelé «régence ». Philipe d’Orléans choisit alors de mener une politique tourner vers le reste de l’Europe. Il se rapproche ainsi de nations capitalistes, libérales et protestantes tel que la Hollande ou l’Angleterre. L’image d’un royaume Anglais plus moderne et égalitaires que le royaume français, émerge à Paris. Les échanges culturelles entre Paris et Londres sont intenses : Voltaire