Essai Sur Les Moeurs Voltaire Commentaire

pas jusqu'à dire que tout ce qui est énergiquement voulu |8 octobre 1927 | |XXXVIII |Descartes dit que l'irrésolution |12 août 1924 | |XXXIX |La Destinée, disait Voltaire, nous mène |7 Octobre 1923 | Conscience |XL |Rousseau disait que la conscience nous instruit |22 mars 1922 | |XLI |Quelqu'un

le criminel. Elle qui a « eu la chance » d’arriver en Europe, veut faire le chemin inverse afin de retourner à sa ville de départ. De plus, elle veut repartir en bateau, comme pour refaire le trajet en arrière et clôturer l’histoire. Le commandant essaie de la dissuader dans son projet, mais rien à faire : cette vengeance est sa raison de vivre. Devant son insistance, le commandant cède et lui donne une arme. Elle s’en va de chez lui, alors que la nuit est tombée, en lui faisant rapidement ses adieux

comme le Journal d’Anne Franck ne l’est pas, ou le Si c’est un homme de Primo Lévi) ? Le roman est sans doute un genre accueillant : pour autant, il ne saurait prétendre contenir tout ce qui n’est ni théâtre, ni poésie, et donc pas davantage les Essais de Montaigne ou les Caractères de La Bruyère. Ces flottements étaient évidemment dangereux pour traiter précisément un sujet qui invitait à réfléchir sur les passages de la vérité au mensonge : si l’on confond par exemple l’autobiographie et le

telle décision). II- L'évolution du droit dans le contenu de la législation impériale A/ Les relations entre Rome et le christianisme Règle religieuse influence directement/indirectement la règle car elle va s'intégrer à la société dans les moeurs, mais devient aussi un objet politique. 380 : Empire romain devient officiellement chrétien à la suite de l'édit de Thessalonique → les autres religions seront persécutées. Les 1e chrétiens ont posé à l'empire un problème d'autorité → il n'obéissaient

d’une expérience sensible avec quantités 1. Cf. Leibniz (Nouveaux essais sur l’entendement humain, IV, ch.2, édition Garnier Flammarion n° 582, p. 293) : « L’opinion, fondée dans le vraisemblable, mérite peut-être aussi le nom de connaissance ; autrement presque toute connaissance historique et beaucoup d’autres tomberont. » Dans cette leçon, nous nous réfèrerons souvent à ce texte de Leibniz, que nous noterons en abrégé : Nouveaux Essais. La langue de ce texte est un peu ancienne (il a été rédigé au

Typologie des textes narratifs Semestre 1, Etudes française Support • • 2 commentaires sur Typologie des textes narratifs Le type de texte demeure assez claire et facile à repérer parce qu’il se définit en fonction de son intention et de son type d’organisation. Mais, la notion de genre littéraire reste floue car chaque époque définit sa notion de genre selon les attentes des lecteurs et les idéologies dominantes. Un genre littéraire est donc un concept de type catégoriel qui permet de

7) Marcel Détienne, Comparer l’incomparable, Seuil, 2000. 8) Michel Espagne, Le paradigme de l’étranger. Les chaires de littérature étrangère au XIXesiècle, Editions du Cerf, 1993. 9) Étiemble, Comparaison n'est pas raison, Gallimard, « Les Essais », 1963. 10) Étiemble, Ouverture(s) sur un comparatisme planétaire, Christian Bourgois, 1988 11) Fin d’un millénaire. Rayonnement de la littérature comparée, sous la dir. de Pascal Dethurens et Olivier-Henri Bonnerot, Presses Universitaires de Strasbourg

leur discipline et une grille d’analyse propre à leurs domaines de recherches. L’école des Annales en est un exemple. Les frontières d’une école historique ne sont pas toujours très nettes et les appartenances parfois floues. Ego-histoire Les Essais d’ego-histoire (1987) sont le fruit d’une entreprise initiée par Pierre Nora invitant les plus grands historiens (Maurice Agulhon, Georges Duby, Michelle Perrot. ..) à se raconter et à se faire historiens d’eux-mêmes. Chaque historien se prend comme

sens possible du mot paysage : le paysage d’un auteur c’est aussi peut-être cet auteur lui-même tel qu’il s’offre totalement à nous comme sujet et comme objet de sa propre écriture. C’est en somme cet espace de sens et de langage dont le critique essaie de manifester la cohérence unique, de fixer le système, - sans avoir pourtant jamais fini d’y cheminer.[38] Ailleurs, il définit le paysage d’un écrivain comme « un cadastre tout personnel du désirable et de l’indésirable[39]. » G. Bachelard

II. Le livre et l'humanisme. - III. Le Livre et la Réforme. - IV. L'imprimerie et les langues. Bibliographie L’APPARITION DU LIVRE Table des illustrations 1. Premier feuillet de la pièce 9 d'un exemplar parisien du Commentaire par saint Thomas d'Aquin du IVe livre des Sentences 2. La fabrication du papier d'après Hartmann SCHOPFER : De omnibus illiberalibus artibus sive mechanices artibus, Francfort, 1574, in-4° 3. Le Bois Protat (vers 1380). Fragment d'un bois