Est Il Possible De Ne Croire à Rien

d'un commentaire de texte (Platon, La République, livre VII 518b-d) page créée le 07/01/2004 Vous trouverez ici un commentaire de texte semi-rédigé. Attention, vous devez me dire, quand vous annoncez le plan du texte dans l'introduction, à quelles lignes du texte renvoient les paragraphes ou parties du texte et plus tard de votre développement (ce que je n'ai pas fait ici). liens associés - cours croyance, première partie Platon, La République, livre VII 518b-d (Socrate)

l'espoir d'aimer en chemin Nous fait penser main dans la main A ce qu'a prédit la tzigane Guillaume Apolinaire, poète du XXème siècle, est célèbre entre autre grâce à son oeuvre Le Pont Mirabeau. Ce poème fait partie du recueil Alcools, paru en 1913, à Paris. L'oeuvre que je vais analyser aujourd'hui, La Tzigane, appartient, aussi, à ce même recueil. Pour comprendre plus aisément ce poème, il faut, tout d'abord, s'arrêter sur l'importance accorder à cette fameuse Tzigane et ses prédictions. Etant le titre

| |Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque | |Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi | |Site web: http://bibliotheque.uqac.uquebec.ca/index.htm | |

: toute croyance ne se réduit pas à la croyance religieuse, qui n’en est qu’une déclinaison ; Il peut s’agir de croire en un homme politique, en une idée, ou bien en un slogan (des tas d’individus croient qu’un simple yaourt est efficace sur les intestins.) La croyance est donc un acte d’acquisition d’une information qui additionne une confiance aveugle, et une volonté de donner son accord
La raison est un autre principe de l’esprit, qui considère que rien n’est lié au hasard, et que chaque

aux yeux, c’est ce qui est évident, ce qui est manifeste, ce qui s’impose. Dès lors quoi de plus évident que le réel? Le réel, c’est la totalité de ce qui existe. Et ce qui est certain, pour l’homme, c’est que ce qui l’entoure existe, donc est réel. A priori, c’est donc le réel qui saute aux yeux, perçu par la sensibilité humaine. Mais cependant, ce qui est perçu n’est pas forcement réel, et chaque homme ne perçoit pas de la même manière. Ce qui saute aux yeux n’est donc pas le réel (entendons le

mort est-elle rationnellement justifiable? La vie après la mort un sujet si controversé qui attire à l’être humain d’avoir une possibilité d’une deuxième vie. Ceci est sans aucun doute le souhait de chaque esprit humain. Cette question n’est pas évidente à répondre par un simple oui puisqu’il n’y a aucune preuve crédible de croire à une survie. Et nous ne pouvons pas répondre par un simple non, à la question posé car les idéologies de nos ancêtres comme dans l’aspect de la religion, les mythes et

nécessaire ce qui ne peut pas ne pas être, ou être autrement. S'oppose à contingent. * Sur le plan logique, est nécessaire ce qui est universellement vrai, sans remise en cause possible. * être : Du latin esse, « être ». 1) Verbe : exister, se trouver là. En logique, copule exprimant la relation qui unit le prédicat au sujet (exemple : l'homme est mortel). 2) Nom : ce qui est, l'étant. 3) Le fait d'être (par opposition à ce qui est, l'étant). 4) Ce qu'est une chose, son essence (exemple : l'être

SESSION 1 : L’entretien de vente La vente : travail d’écoute et de compréhension des besoins du client et du consommateur et à la recherche d’une solution qui satisfasse ses besoins Il faut croire en trois choses pour être un bon vendeur : Croire en soi et à ses capacités à convaincre Croire au produit ou service que l’on vend Croire à l’entreprise que l’on représente (l’a connaitre du bout des doigts) L’écoute et l’observation sont très importantes pour être commercial. Les gens

d’abord il est important de définir les éléments clé de notre sujet. On attribue fréquemment l'origine du mot hasard à l'arabe al-zahr signifiant à l'origine dés1 et ayant pris la signification de chance car il désigna jusqu'au xiie siècle un jeu de dé. Pour être plus concret, le hasard, c’est la représentation verbale d’une chose abstraite. C’’est aussi la somme des possibles. En ce qui concerne la nécessité, c’ est l’enchainement des causes et des effets par opposition au hasard. Le determinisme

suffit, selon lui, d’interpréter notre comportement comme les symptômes d’un refoulement inconscient. On connaît à présent les succès et controverses que la psychanalyse a connus. Alain participe à la critique de l’inconscient qu’il qualifie de « personnage mythologique ». Faut-il condamner l’inconscient comme étant une idée imaginaire ? L’ensemble des processus conscients n’est pas, à l’évidence, totalement conscient : les rêves, les lapsus, les actes manqués, etc. montrent que « le Moi n’est pas