Est Il Raisonnable De Critiquer Le Progrès Technique

regroupés, décrivant les savoirs techniques et pour contribuer au progrès économique et moral de l’humanité. Cet extrait de texte « Philosophe » est un article écrit sous la plume de Dumarsais, qui montre tout les qualités que doit avoir un philosophe et décrit le monde de vie de celui-ci. Il en dresse le portrait qui est le modèle intellectuel et moral incarnant l’esprit des lumières. Ainsi, la présentation d’un être social idéal sera peinte, et enfin la critique du faux philosophe sera décrite

une réelle tolérance, un sens profond de l'égalité. Que ce soit dans des traités théoriques sérieux ou masqués par l'ironie ou l'humour, l'esprit philosophique est essentiellement présent dans l'Encyclopédie, « œuvre de tous, réelle témoignage des progrès accomplis par l'esprit de raison dans sa lutte pour un monde meilleur. Contemporain de Corneille, Descartes ouvre la voie d'un monde nouveau fondé sur l'analyse et les philosophes se lancent à l'assaut de domaines variés et les hommes des lumières

C'est ainsi qu'il definit le dialecticien comme celui qui sait est capable les interroger et r?pondre (Cratyle, 390^*), qui d'eprouver theses avancees par son interlocuteur et de refuter les objections qu'on oppose aux siennes; c'est l'esprit critique qui fait preuve de sa maitrise en les autres et en fournissant des reponses satisfaisantes questionnant en ce sens que Z?non, Socrate et le Parmenide a leurs questions. C'est mis en scene par Platon, sont des dialecticiens. en partant d'une

L'art est un moyen de communiquer et faire partager sa culture. Par exemple, l’art oriental prônes d’autres valeurs que l’art occidental. Malgré cela trop de gens délaisse et critique négativement un domaine qui leur est inconnu. L’art subit indirectement les progrès de la science entre autre qui elle, symbolise le progrès et l’unité universelle et qui est indispensable à l’Homme. L’art quant à lui ne joue pas un rôle pour l’Homme. On peut ainsi que l’art et accessible et gratuit pour tout le

Critique Historique Introduction Distinguer : * Histoire connaissance : ce que nous connaissons du passé à travers les documents * Histoire réalité : ce qui s’est passé Lucien Febvre : responsabilité de l’intellectuel, de l’acquisition d’une connaissance. Connaissance permet la compréhension qui doit déboucher sur des attitudes sociales et politiques. * L’histoire est une discipline scientifique mais aussi une pratique sociale -------------------------------------------------

téléologies 6 1. Origine : la religion chrétienne (Saint Augustin) 6 2. Le progrès historique (Kant, Hegel) 6 3. La fin de l’histoire 8 B. Quelques interprétations de la modernité 8 1. Le marxisme (Marx, Moore) 8 2. Le procès de civilisation (Freud, Elias) 9 3. Rationalité et désenchantement du monde (Weber, Gauchet) 9 4. Le postmatérialisme (Inglehart) 9 5. Histoire et technique 10 Conclusion 10 Annexe 10 Une preuve ontologique en histoire (Agamben)

économique a aussi reposé la question de la précaution dans la gouvernance de l'économie, des bourses et des banques. En France, la loi Barnier de 1995 précise que : «  l'absence de certitudes, compte tenu des connaissances scientifiques et techniques du moment, ne doit pas retarder l'adoption de mesures effectives et proportionnées visant à prévenir un risque de dommages graves et irréversibles à l'environnement à un coût économiquement acceptable. » . La France a ajouté à la définition

universels raisonnables. Comment sortir de cette contradiction apparente ? Toutes les opinions se valent-elles ? Sont-elles toutes également respectables, même celles qui récusent la notion de respect de l’autre ? Disposons-nous, et dans quels domaines, de critères universels de jugements universellement valides? L’enjeu de problème qui nous est posé concerne la relation entre la tolérance, nécessaire à la qualité non-violente des comportements inter-individuels et l’esprit critique indispensable

4 II. Le procès de civilisation 7 A. La culture comme éducation de l’homme par la société 7 B. La culture est édifiée sur du renoncement pulsionnel 10 III. Culture particulière et culture universelle 12 A. Le relativisme culturel 12 B. La critique du relativisme : la tartine et les mathématiques 14 Conclusion 16 Annexe 16 Illustrations 18 Sujets de dissertation 18 Introduction Au sens individuel, la culture consiste en un ensemble de savoirs et de savoir-faire. On peut comprendre

industriel moderne et les participants à l’extermination, des hommes ordinaires entraînés dans la logique d’un processus. * * * Bauman compare l’holocauste à « un essai d’ingénierie sociale » qui s’accorde avec la modernité. Il porte un regard critique sur notre civilisation moderne et affirme que ce sont ses normes et ses institutions qui ont permis le judeocide par les nazis (condition nécessaire, quoique insuffisante). Il remet en cause l’hypothèse dominante d’un effondrement de la civilisation