Est Il Raisonnable De Croire En Dieu

ainsi une adaptation dans un quelconque milieu. Finalité, encore la ce mot n’est pas clair. D’ailleurs, il est l’une des inévitabilités philosophiques constamment mises en question. Selon quelques individus, la finalité serait la vie après la mort que Dieu nous promet. Selon d’autres, ce serait l’atteinte de la perfection, incluant tous les problèmes sociaux, économiques, politiques, religieux, culturels, parlons-en des problèmes. Beaucoup de disparité persiste dans la définition de la finalité, il est

soir. Une nuit, alors que tous étaient déjà endormis et que j’étais absorbé dans mes études, l’idée me vint soudainement à l’esprit d’examiner la doctrine de la Sainte Trinité, la formule de base de la foi chrétienne. La question de savoir comment Dieu existe dans trois personnes alors qu’Il n’a qu’une nature divine, une seule volonté et ne forme qu’Un me traversa l’esprit. -6- MES INTERROGATIONS SUR LE CONCEPT DE LA TRINITÉ Mon incapacité à concilier ma foi en la Trinité avec un raisonnement

rejette ce n’est pas la croyance en elle-même mais ces dérives qui sont le fanatisme d’idéologie religieuse et les superstitions. Ces dérives nourrissent la peur, freine le progrès, entrave la recherche de connaissance, empêche d’avoir une vie raisonnable remplie de sagesse afin de parvenir au bonheur, car le doute permanent restreint l’existence et l’action. Cependant, nous avons besoin de croyances pour vivre, c’est en quelque sorte une réaction défensive de la nature humaine contre la raison.

avec une notion d’indépendance. L’Absolu c’est la cause première de toute chose. Effet ( dépendant de sa cause, relatif (=causé) Cause ( indépendant  Les grandes philosophies diffèrent par la manière dont l’Absolu est identifié (matière, Dieu, esprit, libido,…)  Cause ( du latin causus = responsabilité. Terme juridique. Répond à la question « Pourquoi ? » La cause s’oppose à la loi ( = expression d’un rapport constant entre phénomènes ) Une loi morale c’est l’exigence de constance

volontaire, donc un choix plus ou moins libre. A) Pourquoi croire ?: - La croyance est un fait personnel, qui permet de se rassurer face a des doutes bel et bien présents -la croyance: une pensée libre? -le libre arbitre: la religion est un choix; liberté de religions  - l'être humain a la faculté de penser et de décider en toute liberté et même de choisir à sa guise la forme de religion qu'il veut B) différence entre croire et savoir - Science contre religion/ le finie contre l’indéfinie

précédemment. Le sage sait ce qu’est réellement le hasard. De plus Epicure dit que la force du sage est qu’il préfère croire en Dieu que les physiciens car on ne sait jamais si ils ont vraiment raison et Dieu est l’être le plus supérieur au le monde. Le sage se moque du destin, pas comme les hommes à l’époque qui avaient l’impression que si un malheur intervenait dans leur vie, c’était dieu qui les punissait. De plus, pour Epicure le destin est une croyance qui s’écarte de la vraie représentation du monde

futurs : (« objet du désir…qu’ils suivent »). Avant de montrer qu’une partie des effets désirés découlent de facteurs externes : (« Ce qui provient…avantageux »). Enfin, nous verrons que l’auteur tente de dénoncer les puissances dites « invisibles » dont Dieu, qui incarne cette transcendance : (« La curiosité…de sa nature »). Explication de texte Dans la première phrase de cet extrait, l’auteur choisit de nous exposer ce qui, selon lui, n’est pas l’objet du désir chez l’homme. Ainsi, « le désir n’est

question de l’existence de Dieu ?Les sciences, la philosophie et la religion traient de la même réalité. La science étudie la composition de la matière, le fonctionnement de la nature, la réalité physique perceptible. Une réalité immortelle échapperait à la compétence des sciences. Par conséquent, les sciences sont donc inaptes à traiter l’existence de Dieu.5) Face au mal et à la souffrance, n’est-ce pas la théologie des athées qui les poussent à ne pas croire en l’existence de Dieu ? Explique !Le mal et

«Mitja: "Et si Dieu n'existait pas? Si Rakitin avait raison, lorsqu'il dit qu'il s'agit d'une idée créée par les hommes? Alors, si Dieu n'existe pas, l'homme est le roi de la terre, de la création. Magnifique ! Mais comment pourra-t-il être vertueux sans Dieu? [...] Mais qu'est ce que la vertu? Réponds-moi Aleksèj. Pour moi c'est une chose, pour un Chinois une autre, donc il s'agit d'une chose relative. Ou pas? Ou bien elle n'est pas une chose relative? Il s'agit d'une question insidieuse." [...]

retrouvons tout au début de la deuxième partie quand il a déjà été arrêté par la police pour ce crime, et il est au beau milieu d’être questionné par le juge de l’instruction. C’est donc ce passage qui nous intéresse. Dès le début Meursault ne croit pas en Dieu, un fait qui est accentué par un rappel de l’Antéchrist. Ces éléments font forcément appel à la religion. Cependant, ceci relève de la tragédie grecque, où l’homme mortel essaie de vaincre les dieux. Cette lecture est amplifiée par la répétition de