Est Il Raisonnable De Désirer

C'est un état que toutes personnes tentent d'atteindre. Mais est-il raisonnable de baser sa vie sur cette quête d'amour, de tout donner pour le trouver? On peut en douter. La raison est la faculté de penser logiquement. Elle estime la valeur morale des choses pour nous guider dans la vie. L'amour a-t-il quelque chose de cet ordre? L'amour est raisonnable mais il peut aussi être déraisonnable. Premièrement, l'amour est raisonnable car il fait de nous une meilleure personne. «Rien ne peut aussi

satisfaire tt ces désirs, on si on doit ce contenter de peu on ne les satisfaits pas tous = déception, déplaisir, manque. 2/Abandonner, renoncer On renonce a nos désirs, dc on ne les accompli pas ce qui cause du déplaisir. On ne fait plus face a nos désir. On désespère faces a tous ces désirs qui ne seront pas satisfait en se contentant de peu. Exemple : Dans Gorgias, de Platon, ds la position de Socrate → on ne satisfait jamais ts ces désirs, Le Mythe des Danaïdes qui doivent remplir des tonneaux

et motivés par des raisons ; bref, que l'on est plus raisonnable. Ainsi, faut-il être plus raisonnable pour être libre ? On se questionne donc sur les degré de la liberté humaine c'est à dire le degré le plus faible ou le plus élevé. Il s'agit aussi de se demander ce qui peut permettre à l'homme d'accéder à la liberté dans son existence. Or, une condition à la liberté c'est à dire toujours savoir pourquoi on agit ainsi, toujours être raisonnable, bref toujours maîtriser sa conduite, n'est-ce pas une

obtienne une réponse plus satisfaisante du côté de l’obéissance citoyenne que du côté du désir individuel. Peut-on se satisfaire de cet oubli de la personne et accepter la subordination de la réalité morale et psychologique à la considération politique ? Le texte est construit de telle sorte qu’il corrige une double opinion, selon laquelle on n’est pas libre quand on obéit et on est libre quand on fait ce qu’on désire. Après l’avoir énoncée, l’auteur annonce une nuance en distinguant entre ce qui n’est

philosophies nous demandent de nous débarrasser de nos désirs et certaines établissentune hiérarchie entres les désirs raisonnables et ceux déraisonnables. Autrement dit, dans les deux cas, il nous est demandé de trouver des critères qui permettrait de rejeter ou de conserver nosdésirs. Ce sujet repose aussi sur une paradoxe. Renoncer à ses désirs serait déraisonnable puisque le désir est le moteur de toute action. Ainsi on peut donc dire que le sujet veut nous faire parler de cequi dépend de nous et

fait goûter à un amour dont il apprend à savourer toutes les nuances et qui contribue à affiner ses perceptions : «Le sage n'est pas touché par un amour qui devrait se payer du prix de sa liberté ou de sa vertu. Ainsi, lorsque la sagesse est là, le désir n'est plus à craindre, mais il ne disparaît pas pour autant : il demeure, et plus brûlant que jamais. En écartant les passions tristes et aliénantes, le sage aime mieux et plus.» - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

« Le désir est l'essence même de l'homme, en tant qu'elle est conçue comme déterminée, par une quelconque affection d'elle même, à faire quelque chose » ce sont les mots du philosophe Spinoza. Le désir est toujours désir de quelque chose. Il est d'abord la prise de conscience d'un manque, qu'il soit vital ou non. Ainsi, le désir pourrait se définir par l'attirance et la recherche de quelque chose de désirable, que celui-ci soit le plaisir, un objet, une personne ou d'autres sujets désirants. Obtenir

Rester jeune Intro : je laisse le soin à vote imagination de trouver une accroche, ya l’embarras du choix (fontaine de jouvence, pierre philosophale, crème Q10, botox, etc. !) Pb : est-il raisonnable de vouloir rester jeune ? I – Le désir de rester jeune est raisonnable car c’est une tendance naturelle de l’esprit humain Vouloir rester jeune est un vœu propre à l’humain. En effet, les hommes sont seuls conscients de leur finitude précisément parce qu’il sont doués de raison. C’est donc

Sujet : Est-il absurde de désirer l’impossible ? Le corrigé : Les notions au programme : Désir, volonté, raison, bonheur. La problématique : Est-il rationnel de désirer l'impossible (conforme aux exigences de la raison et à nos intérêts) ? Est-ce raisonnable au regard de la dualité de l'Homme : être de raison et être de désir ? Les difficultés / pièges à éviter : Bien définir le désir en le distinguant du besoin et de la volonté raisonnable. Bien définir l'impossible : l'interdit

Faut-il désirer l’impossible ? Il est dans la nature de l'homme de toujours se dépasser, d'aller au delà- de ce qu'il est, de toujours repousser les limites, il veut tendre vers l’impossible. Or tendre vers l'impossible c'est s'en approcher le plus possible ; c'est tout mettre en oeuvre pour satisfaire l'inaccessible, et d’après Leibniz, le désir est l’inquiétude produite par l’absence d’une chose qui procurerait du plaisir, c'est-à-dire que désirer est une force qui me fait tendre vers