Est Il Raisonnable De Désirer

entendement comme d'un guide. Mais la raison est, bien plus que l'entendement, un principe de détermination du sujet pensant, principe qui porte presque toujours en lui la moralité. Or la raison prescrit un ordre, celui de se comporter en être raisonnable. Etre " raisonnable " n'est jamais un acquis : soumis aux passions et à leur excès, à l'imagination " maîtresse d'erreur et de fausseté ", nous sommes amenés à nous déterminer en vertu de principes jugés contraires à la raison. Face à eux, la raison peut-elle

mot « désir », du latin de « absence de », et sidus « astre, étoile », se définit comme un manque visant un but, la satisfaction de ce désir. Le désir appartient au monde de l'imaginaire ou du fantasme. L'homme est considéré comme un être doué de raison et de conscience. A la différence des animaux, l'homme ne réduit pas ses désirs à des besoins naturels. Il ne peut être vraiment tranquille car ses désirs reviennent constamment, c'est une fin inaccessible. Dans le langage courant, le désir est considéré

seulement la nature biologique du désir mais encore sa nature spirituelle. Car si le désir animal est la condition nécessaire de la conscience de soi, il n'en est pas la condition suffisante : Cette dernière passe par le désir "anthropogène, constituant un individu libre et historique conscient de son individualité, de sa liberté et de son histoire." Ce désir anthropogène "diffère donc du désir animal par le fait qu'il porte non pas sur un objet réel [...] mais sur un autre désir. Ainsi, dans le rapport entre

envies cachées et à un but recherché. Le désir est caractérisé comme la recherche d’un objet que l’on imagine ou que l’on sait être source de satisfaction. C’est une envie, un plaisir, le fait de vouloir quelque chose immédiatement. Il est souvent accompagné d’une souffrance ou d’un sentiment de manque, de privation car il n’est pas toujours réalisable. Il faut le distinguer d’un besoin qui est plus vital. Les désirs de l’individu sont illimités, il désire tous ce qu’il pense qui pourra lui apporter

se limiter pour atteindre un objectif, une morale. C'est pour cela qu'une question se pose: La raison est elle vraiment indispensable pour atteindre le bonheur? Certains diront que le fait d'être raisonnable amène au bonheur. Il arrive parfois de se poser la question: Est-ce vraiment raisonnable de faire ceci ou cela? Alors, la raison peut prendre le dessus sur l'envie et on se laisse alors porter par les conventions sociales, des normes que l'on souhaite suivre, voulant être au niveau de ceux

nos jugements et posent plus précisément le problème de notre rapport à la vérité. Qu'est-ce qui détermine notre assentiment quant à telle ou telle idée ? Est-ce le souci de dire le vrai ? Thèse : Nous pourrions penser que c'est notre désir de vérité qui détermine nos jugements. Or, Arnaud et Nicole mettent en question cette approche désintéressée de la vérité, et soutiennent paradoxalement que nos opinions sont généralement dictées par des mobiles d'ordre subjectif (« amour propre

I. Le désir, dans la mesure où il consiste en une recherche de plaisir, ne peut se satisfaire de la réalité qu’à la condition de vivre une vie raisonnable. A / Le désir est tendance vers une !n dont la réalisation procure du plaisir. Le désir motive l’homme à agir, à dépasser ce qui est déjà là pour obtenir ce que l’on recherche, qui n’est pas encore réalisé. Le désir semble donc, par essence, ne pas se satisfaire de la réalité. B / Bien plus, si le désir s’oriente exclusivement vers la recherche

condition de la vie humaine. Le bonheur doit s'immoler à la morale, aux devoirs. Il ne faut pas chercher à être. Cette idée est valorisée par Kant. Kant souhaite que le plus sage soit le plus heureux. Ce qui compte pour Kant c'est d'être moral et raisonnable, car c'est ce qui est la noblesse et la dignité de l'homme, c'est ce qu'il fait que l'homme est supérieur à l'animal. Mais s'il faut faire intervenir malgré tout le bonheur, donnons-lui une place précise dans cette idée : Il faut un minimum de bonheur

Sujet :« Etre raisonnable, est-ce renoncer à ses désirs ? » Rapport raison/désir : opposition ?, dépendance ? domination ? Enjeu éthique de la maîtrise de ses désirs. Problématique : A première vue, être raisonnable c’est renoncer à ses désirs : s’abandonner au désir, n’est-ce pas renoncer à toute raison ? Mais si la raison renonce au désir, n’est-elle pas réduite à l’impuissance ? la raison peut-elle se nourrir des désirs sans être dominée par eux ? Thèse : être raisonnable : renoncer La

la dureté de la réalité. La possibilité de perdre ou non ses illusions est donc ici problématique car elle nous amène à nous interroger sur la capacité que l'on a le faire et sur la raison, s'il est raisonnable ou non de les perdre. I- Nous sommes capables de perdre nos illusions et il est raisonnable de les perdre Il nous faut perdre nos illusions parfois pour connaître la vérité, la réalité et pour ainsi prendre conscience du monde qui nous entoure. Il nous faut démasquer les illusions qui