Est On Méchant Uniquement Parce Qu On Est Malheureux

avantageux d’en trouver les moyens et d’écarter les obstacles qui s’opposent à sa pente naturelle. Cela posé, la vérité est nécessaire à l’homme, et l’erreur ne peut jamais lui être que dangereuse. « La vérité, dit Hobbes, n’intéresse les hommes que parce qu’elle leur est utile et nécessaire : les connaissances humaines, pour être utiles, doivent être évidentes et vraies : il n’est point d’évidence sans le témoignage de nos sens : toute connaissance qui n’est point évidente n’est qu’une opinion. »

Molière ressent pour le personnage-titre. Certes il critique Don Juan ; mais en même temps il ne peut s’empêcher, comme Sganarelle, de l’admirer ; il met ainsi en valeur une certaine grandeur du personnage. S’il juge Don Juan “un grand seigneur méchant homme”, il n’en est pas moins, comme le valet, fasciné par lui. Ni l’un ni l’autre des deux personnages ne trouve grâce à ses yeux Ils sont tous les deux des caricatures, enfermés tous deux dans un système qui fera d’eux, à la fin de la pièce

l’expérience et la vie sociale mettent à portée de tirer parti de la nature pour son propre bonheur. L’homme de bien éclairé est l’homme dans sa maturité ou dans sa perfection. L’homme heureux est celui qui sait jouir des bienfaits de la nature ; l’homme malheureux est celui qui se trouve dans l’incapacité de profiter de ses bienfaits. C’est donc à la physique et à l’expérience que l’homme doit recourir dans toutes ses recherches : ce sont elles qu’il doit consulter dans sa religion, dans sa morale,

conduite d’après un critère d’action. [Plan] : voir le développement. I. Il faut suivre ce qu’ on me dit de faire. I. 1. Il faut Suivre une autorité. ( parce que les morales de l’autorité s’impose à nous = argument) La morale c’est d’abord faire ce qu’on nous demande de faire c’est Ensemble de règles de conduite, considérées comme bonnes de façon absolue ou découlant

son bonheur au désir de faire parler de lui, et il n'est point du tout croyable qu'un homme qui se sent quelque talent et qui tarde jusqu'à quarante ans à se faire connaître soit assez fou pour aller s'ennuyer le reste de ses jours dans un désert, uniquement pour acquérir la réputation d'un misanthrope. Mais, Monsieur, quoique je haïsse souverainement l'injustice et la méchanceté, cette passion n'est pas assez dominante pour me déterminer seule à fuir la société des hommes, si j'avais en les quittant

nôtre exige quelque force d’âme, c’est plutôt celle qui fait supporter les maux que celle qui porte aux fortes actions. Il me paraît donc que ces principes, en rendant les peuples plus débiles, les ont disposés à être plus facilement la proie des méchants. Ceux-ci ont vu qu’ils pouvaient sans crainte tyranniser les hommes qui, pour aller en paradis, sont plus disposés à recevoir leurs coups qu’à les rendre. Mais si ce monde est efféminé, si le ciel paraît désarmé, n’en accusons que la lâcheté de

‘‘supérieur’’ aux non-vivants et aux animaux parce que sa raison lui permet d’abstraire les natures universelles de ce qu’il perçoit. Et il est inférieur à Dieu parce qu’il n’a pas une pure et simple évidence des réalités. Boèce donne ainsi une définition de l’homme : rationabile animal atque mortale[4]. L’homme est un animal dans la mesure où il est un être matériel et sensible. Mais il possède une raison qui l’élève au dessus de l’univers uniquement matériel. En effet, la raison conçoit les

Le bonheur est un état de satisfaction ou de contentement extrême qui peut se fonder sur différents éléments. Le plaisir tout d’abord, même s’il existe des états de plaisir où l’on est pas heureux, voire même où l’on reste malheureux. Il serait donc peut-être réducteur de réduire l’idée de bonheur à une simple accumulation de plaisirs qui restent plus ou moins éphémères. Le bonheur suppose surtout un sentiment plus profond et plus durable d’être en accord avec soi, avec le monde, d’avoir réussi ce

désirées, parfois non. Pourquoi agir de la sorte? Il y a une sorte de volonté de justice dans le roman. En effet, les personnages auront une meilleure situation finale selon le cheminement qu'ils ont parcouru au travers du roman. Par exemple, le méchant Wickham aura la pire situation qu'il puisse imaginer. Ce libertin sera forcé d'épouser une femme qu'il n'aime pas et qui, en plus, est plutôt naïve et folle de lui. Pour cette raison, il est intéressant de se pencher sur les différents mariages célébrés

désirées, parfois non. Pourquoi agir de la sorte? Il y a une sorte de volonté de justice dans le roman. En effet, les personnages auront une meilleure situation finale selon le cheminement qu'ils ont parcouru au travers du roman. Par exemple, le méchant Wickham aura la pire situation qu'il puisse imaginer. Ce libertin sera forcé d'épouser une femme qu'il n'aime pas et qui, en plus, est plutôt naïve et folle de lui. Pour cette raison, il est intéressant de se pencher sur les différents mariages célébrés