Est Qu Il Est Raisonnable D Obéir à La Loi

nature humaine, et se trouve être de ce fait inégalitaire. Il définit en effet une hiérarchie des perfections à atteindre, hiérarchie d'où découle le mérite des individus. « Toutes les actions de notre âme qui nous acquièrent quelque perfection sont vertueuses, et tout notre contentement ne consiste qu'au témoignage intérieur que nous avons d'avoir quelque perfection. » (Descartes, Lettre à Elisabeth) ------------------------------------------------- Éthique déontologique[modifier] Les morales

Lycée Aristide Briand à Evreux (Eure), Courriel : denis.collin@wanadoo.fr Site web : http://perso.wanadoo.fr/denis.collin Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales"dirigée et fondée par Jean-Marie Tremblay,professeur de sociologie au Cégep de Chicoutimi Site web: http://www.uqac.uquebec.ca/zone30/Classiques_des_sciences_sociales/index.html Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec à Chicoutimi Site web:

les imposer à l'attention de tous... Et il reste encore du chemin à faire!! Replongeons-nous donc au coeur de l'histoire des idées et des concepts philosophiques pour constater que l'intemporel rejoint l'actualité la plus brûlante ... Pour ce faire, quelle meilleure période que Le siècle des lumières ? Et quel meilleur guide que Jean Jacques Rousseau, l'auteur des "Rêveries du promeneur solitaire" et de "Julie ou La nouvelle Eloïse" entre autres...? En réponse à la question suivante

Le droit inique est-il du droit ? L'étude du droit pose des questions récurrentes, quant à l’égalité, la justice, la sûreté. Selon Aristote, la règle de droit « est meilleure que celle de n'importe quel individu » Le droit inique est un droit sans morale, et dépourvu de toute équité. Selon François Terré, le droit est « un ensemble de règles de conduite qui dans une société donné régissent les rapports entre les hommes ». Dans ce cas, le droit inique peut être considéré comme une « branche »

prouver, et claire celle qu’on emploie à la preuve. » 57, p. 47 « Ou on vous entraîne, ou on vous irrite. » 66, p. 50 « Il faut se connaître soi-même : quand cela ne servirait pas à trouver le vrai, cela au moins sert à régler sa vie, et il n’y a rien de plus juste. » 69, p. 51 « Deux infinis, milieu. –Quand on lit trop vite ou trop doucement, on n’entend rien. » (justesse de la lecture) 71, p. 51 « Trop et trop peu de vin ». 72, p. 52 « Que l’homme, étant revenu à soi, considère ce qu’il est au prix

tsariste qui repose sur une domination du peuple ne résiste pas au choc. La révolution populaire est reprise en main par les bolcheviks. L’Allemagne humiliée, meurtrie, malgré un retour à la démocratie se réfugie dans un nationalisme revanchard qui, dans un contexte de crise économique et de troubles sociaux, permettra à Hitler d’arriver au pouvoir. L’Italie, entrée en guerre aux côtés de la France et de la Grande-Bretagne, n’a pas obtenu tous les territoires qui lui avaient été promis et se considère

------------------------------------------------- ------------------------------------------------- HAMILTON, Le Fédéraliste n° 78, Economica, 1988, p.648 -649 Alexander Hamilton était un homme politique, financé, intellectuel et officier militaire américain, qui a vécu de 1757 à 1804. En tant que juriste constitutionnaliste brillant, il était un des délégués les plus influents de la convention constitutionnelle américaine de 1787. Hamilton va analyser et exposer le rôle du pourvoir judiciaire au sein d’un Etat. Il fonda

1942, le régime nazi organise l'opération « Vent Printanier » : une énorme rafle de Juifs dans plusieurs pays européens. En France, le régime de Vichy mobilise la police française pour participer à l'opération: à Paris, 9 000 policiers et gendarmes participeront à cette rafle. Comment devons-nous réagir vis à vis de ces personnes qui ont participé au génocide juif? Auraient-ils dû désobéir et suivre leurs valeurs morales pour empêcher le meurtre organisé d’innocents? Ou au contraire, ont-ils eu raison

parabole de Jésus « rendez à césar, ce qui est à César et à Dieu, ce qui est à Dieu ». Dieu étant considéré comme l’Eternité donc atemporel. Quid du purgatoire dans la religion catholique ? Il semblerait qu’il existerait bien un temps car l’on a espoir d’en sortir. Le temps est une institution sociale qui se présente comme une réalité objective et une réalité subjective. Il s'agit d'une notion familière, dont on fait un usage fréquent dans la conversation. Le temps se caractérise à la fois par une évidence

qui est observable, plutôt que sur l'intention qui a un caractère privé et difficile à appréhender. Plusieurs types de conséquentialisme peuvent être distingués, selon le critère que l'on choisit pour déterminer ce qui est bénéfique et ce qui est nuisible : l'altruisme : les conséquences de l'action favorables à quiconque excepté l'agent déterminent ce qui est bien et ce qui est mal l'égoïsme : les conséquences de l'action favorables à l'agent et à lui seul déterminent ce qui est bien et ce qui est