Esthétique

J’ai affirmé que nous ne devons pas banaliser les plaisirs esthétiques de l’art et du divertissement parce qu’ils contribuent de plusieurs façons au maintien, au sens et à l’enrichissement de la vie, mais ce service rendu constitue la raison précise pour laquelle certains philosophes taillent en pièces le divertissement en le jugeant vulgaire, inférieur et dépourvu de valeur culturelle. Mariant le concept kantien d’une esthétique désintéressée et sans finalité et la notion hégélienne idéaliste de

Apprécier une oeuvre, c'est à la fois la « goûter » (ce qui relève du sens esthétique) et en situer tout l'apport dans une « expérience » esthétique plus vaste. - Parler d'« oeuvres d'art », c'est se référer à un certain type d'objets produits, différents par exemple des objets utilitaires - ou du moins répondant aussi à une finalité propre : la belle amphore conserve l'eau fraîche, mais elle procure en outre un plaisir esthétique par l'harmonie de sa forme. Si la production d'oeuvres d'art répond à

Gérard Genette affine sa problématique au fil de sa réflexion mais en vient à se demander ce qui fait d’un texte un objet esthétique. Ainsi, il débute son article en relevant des points essentiels. D’une part, la réflexion qu’il construit tout au long de cet article ne porte pas sur la littérature en générale mais sur un seul de ces aspects à savoir « l’aspect esthétique » et d’autre part, la littérature prend forme autour du langage, elle est « l’art du langage ». A ce propos, il ajoute que la

nature De la représentation esthétique de la finalité de la nature De la représentation logique de la finalité de la nature De la liaison des législation de l'entendement et de la raison par la faculté de juger Partie I : Critique de la faculté de juger esthétique Section 1 : Analytique de la faculté de juger esthétique Livre1 : Analytique du beau Premier moment : du jugement de goût considéré selon la qualité §1 : Le jugement de goût est esthétique §2 : La satisfaction qui détermine

contradictoires et la beauté, grande affaire des artistes, est à la fois attirante et mystérieuse. Nous croyons la ressentir spontanément, et pourtant il y a des choses à apprendre sur elle. Qu’est ce que l’art, la création artistique, le jugement esthétique ? Quel est le rôle du public ? Y a-t-il une finalité dans cette activité typiquement humaine ? L’art est aussi ancien que l’humanité elle-même. Exemple des peintures préhistorique (art rupestre). Mais en réalité, était-ce de l’art ? Ne serait-ce

Art et science 1. Ils s’opposent : • Si on prend art au sens de technique, il a des fins pratiques dont ne se soucie pas la science (cf. Technique) ; • Si on prend art au sens de technique littéraire ou de création esthétique : certes, science et art cherchent tous deux une certaine vérité et ne se contentent pas de reproduire le réel, l’esprit intervient. Mais la science cherche méthodiquement le vrai et tend vers la loi, le général, l’abstrait, tandis que l’art cherche

Commentaire de texte –KANT - Critique de la faculté de juger §7 Le texte de Kant que nous allons commenter est extrait de la première section de la Critique de la faculté de juger analytique de la faculté de juger esthétique, livre I : analytique du beau. C’est un extrait du §7. L'Analytique du beau se propose de dégager les éléments ou caractères constitutifs de toute appréhension de ce que nous considérons comme beau. Dans l’extrait étudié Kant examine le jugement de goût selon la quantité.A

reproché aux impressionnistes de ne pas savoir dessiner. On a reproché à certaines musiques contemporaines leur dissonance car elles ne respectaient plus les règles de l’harmonie. 2. Le jugement esthétique est-il social ? • Le beau est une convention Il semblerait, alors, que le jugement esthétique ne peut pas s’appuyer sur des règles objectives et qu’il est seulement conventionnel, qu’il dépend de chaque culture et de la maîtrise que chacun détient d’une culture particulière. Les normes de

en haute estime l’Antiquité classique, faisant de cette période le standard esthétique à imiter. Mouvement culturel, esthétique et artistique qui se développe en France, et plus largement en Europe, à la frontière entre le xviie siècle et le xviiie siècle, de 1660 à 1715. Il se définit par un ensemble de valeurs et de critères qui dessinent un idéal s'incarnant dans l’« honnête homme » et qui développent une esthétique fondée sur une recherche de la perfection, son maître mot est la raison. Origine

Ernst, Picabia, bientôt suivis de Dali et Chirico ; des cinéastes, enfin, comme Buñuel ou René Clair. 2. Quelles tâches s'assigne le mouvement surréaliste ? Comme le dadaïsme, le surréalisme refuse les conventions bourgeoises dans le domaine esthétique et moral, tout autant que la politique qui a mené au désastre de la guerre. Ainsi, le « beau » académique, le « bon goût » sont vivement critiqués. On leur préfère les arts primitifs, les œuvres rejetées, comme celles de Sade ou de Lautréamont (Les