Etat Doit Il Etre Sans Pitié

ne puis connaître comme sujet que moi-même. Mais, cette théorie paraît surtout délirante, puisque même malgré moi je ne puis sérieusement douter que les autres consciences existent ! Autrui est un être intelligent capable de sensations, qui manifeste dans son comportement sa rationalité. Autrui est un être dont les caractères essentiels sont en tous points semblables aux miens. Nous comprenons les actions d’autrui en lui attribuant des désirs, des croyances et une manière rationnelle de satisfaire

L’HUMAIN PEUT-IL ETRE INHUMAIN ? Introduction : L’Homme est une espèce à part entière. De ce fait, il est scientifiquement, notamment grâce à la biologie, caractérisable. Il y a donc, logiquement, un genre humain. Ce concept d’humanité est ce qui s’oppose à celui d’animalité. En effet, bien que les êtres humains partagent des caractères avec des animaux (nous sommes bel et bien des mammifères), il est difficilement possible d’apparenter un homme à un quelconque rat ou encore à un dauphin. Les

politique et la paix civile. Si chacun décidait comme Antigone de désobéir aux lois quand elles ne lui conviennent pas, nous tomberions vite dans un état de guerre de chacun contre chacun. De ce point de vue, c’est l’acte d’Antigone qui semble injuste. Cependant, faudrait-il alors tout accepter de l’Etat ? Certaines lois ne doivent-elles pas malgré tout être remise en question ? Si l’on prend l’exemple des lois mises en place par exemple lors des régimes nazis, il semble évident que la désobéissance

sortir des lambeaux teints de sang et de boue,/ Une tête brisée, un cœur tiède et fumant,"- Le piège a été fomenté en cachette => "dans l'ombre" => Ruy Blas a été manipulé sans qu'il ne se doute de rien.2) Le dilemme- Ruy Blas s'interroge : il doit faire le choix de tout dire à la reine ou de ne rien dire ("Qu'est-ce que je vais faire ? Aller lui dire tout ?"). - Ruy Blas envisage conséquences si la reine apprenait sa véritable identité ("Devenir pour elle un objet de dégoût/ Et d'horreur !")

hypothèse est que l’auteur énonce ici une intention personnelle, tellement personnelle qu’elle ne peut être formuler frontalement. Le détour par l’allégorie est nécessaire, et c’est le propre de la tragédie. Le découpage en catégories relèvera donc de 5 unités thématiques empruntées aux critères fondamentaux de la tragédie classique : Le présage, le drame, l’inconsciente lucidité, la terreur mêlée de pitié, et enfin la catharsis. La référence littéraire du découpage a d’autant plus de sens qu’il s’agit

fait l’aveu de son amour, cet amour indicible qu’elle cache depuis si longtemps. Mais dans quelles mesures l’expression de l’amour interdit que Phèdre voue à Hyppolite fait elle de ce passage une tirade véritablement tragique à l’image de ce que doit être une tragédie exemplaire? Pour y répondre, nous étudierons les manifestations de la passion interdite de Phèdre puis l’inexorabilité de cet amour et enfin nous expliquerons la qualité exemplaire de cette tirade dans la tragédie. Phèdre est prisonnière

Analyse philosophique portant sur la problématique su r : Différence entre l’homme et l’animal Dans le film «The Lobster», Yorgos Lanthimos présente une société futuriste où l’humain doit absolument posséder une ou un partenaire amoureux, sans quoi l’état le transforme en animal. Ainsi, durant l’ensemble de l’œuvre, l’auteur oppose l’animal et l’humain. De fait, il présente la vie animale comme punitive et maussade, où seule la survie compte et la vie humaine comme

neuf sous » (ligne 36), « cent francs » (ligne 44 et ligne 40) , « cent sous » (ligne 44). On constate d’ailleurs que les sommes dues sont beaucoup plus importantes que les sommes gagnée et qu’elle ne pourra jamais rembourser tout ce qu’elle doit. Elle doit trouver un autre moyen car son travail est loin de lui rapporter assez. Dans un second temps, on constate que l’héroïne est comme persécutée. Elle semble traquée, en effet, elle est harcelée de toutes parts comme le montre la métaphore

invite le lecteur à suivre les enfants qui se dirige vers l’usine et à pénétrer avec eux dans cet univers infernal. Avec toutes c’est métaphores et personnifications, le lecteur arrive à visualiser la scène, ce qui fait naitre en lui un sentiment de pitié. C’est de ce sentiment que Victor Hugo va se servir pour convaincre le lecteur à se rallier à sa cause. Si on regarde en détail, on peut voir que ce poème n’est pas qu’un simple poème mais un vrai texte argumentatif. La première prise de position

peut-être bizarres et incompréhensibles, il faut tout d’abord tracer quelques coordonnées historiques et sociologiques qui pourraient nous mieux faire comprendre ce terrible XV siècle. On doit tout d’abord mentionner les conflits qui existaient entre l’Angleterre et la France, c'est-à-dire la Guerre de Cent Ans, dont l’origine furent les prétentions émisses par le roi d’Angleterre Edouard III au trône de la France. Il faut aussi rappeler un autre événement qui jeta l’Europe dans un aigu état de désespoir