Etat Doit Il Etre Sans Pitié

en forme de danse macabre, François Villon s'attache ici à devenir le représentant des pendus. Nous nous interrogerons tout d'abord sur les éléments lui permettant de communiquer avec le lecteur puis ceux évoquant une justice terrassante. Que doit contenir l'intro.? -La situation du texte par rapport à l'auteur et à l'oeuvre Je vais prendre un exemple : Le texte soumis à notre étude est extrait du chapitre 5 de L'Etoile Vesper, une oeuvre autobiographique écrite par Colette en 1946, dans

conscience de soi que vient la conscience de l'univers, et c'est cette faculté de se distinguer en tant qu'être différent et détaché du reste de l'univers que vient la capacité de raisonner. L'homme dans l'état hypothétique de nature, c'est-à-dire un état où sont retirés à l'homme la société et tout ce qu'elle a induit en lui (tels les besoins factices), n'a pas de conscience de soi et ne peut donc encore raisonner. Il dénonce l'erreur de la pensée empiriste dans la phrase : « On prétend que les hommes

vient-il ? (1.5 pt) 3) Que savons-nous de son camarade Gaspard ? (1 pt) 4) Qu’est-ce qu’une marraine de guerre ? (1 pt) 5) Pourquoi le héros se fait-il « charrier » par ses camarades ? (0.5 pt) 6) Que lui conseille Gaspard ? (0.5 pt) 7) Dans quel état d’esprit le héros est-il parti à la guerre ? (0.5 pt) 8) Qui est Alban ? (âge, région d’origine…) (1.5 pt) 9) Parmi ces quatre citations, quelles sont les deux à attribuer au héros et les deux à attribuer à Alban ? (1 pt) a) « Dans cette guerre

émotions-là sont ressenties par l’individu à cause des grosses différences, physiques, intellectuelles, culturels, sociales, ou de pouvoir. Alors peut-on dire que l’homme est bon, quand il connaît d’autres sentiments différents à l’amour de soi ou la pitié, qu’entre autres produisent des démarches, qu’affectent et font souffrir les autres individus, ou même des sociétés, peuples, pays ou continents entiers? Donc, l’être humain n’est pas tout à fait bon comme Rousseau pensait, car on a des sentiments

(prétendument malade) et rembourser ses dettes. Mais alors qu’elle travaille dix-sept heures par jours elle ne gagne que neuf sous. Elle doit donc vendre ses cheveux, ses dents et fini par vendre son corps. Elle est condamnée à la prostitution à cause d’une escroquerie de la part de M. Thénardier (lignes 44 – 46) « Cent francs, songea Fantine ! Mais où y a-t-il un état à gagner cent sous par jour […] L’infortunée se fit fille publique. » Enfin, le texte C est une chanson de Pierre Perret écrite

Tout au long de cet extrait, Jean Jacques Rousseau rattache sa pédagogie à l’ensemble de sa philosophie et à sa diatribe contre la société. Rousseau nous amène à voir une société très inégalitaire, violente qu’il met en parallèle avec « l’ état de nature ». De la ligne 1 à la ligne 5, nous avons un parallélisme ente les deux phrases qui accentue l’effet d’opposition entre « l’état de nature » et « l’état civil » ainsi qu’une anaphore ligne 1 et ligne 3 avec « il y a ». L’auteur accentue l’image

→ 1° être-vivants: 3,6 milliards d années. • Origine de l homme? → science biologie → apparition: 3 millions d années. • Origine du langage? → rousseau → langue adamique ( première langue qui s est diversifiée) • Origine première société politique? → passage de l état de nature et de l état sociale 1. comment peut on accéder à l origine? • Première manière d accéder à l origine: → réflexion rationnellle qui consiste à regresser de l état présent à un état anérieur

pose-t-elle ? Il apparaît, en effet, que l’homme est un être social : je suis fait pour vivre avec l’autre, j’ai besoin de lui pour partager le travail, les émotions, le plaisir et la peine, ou même simplement mon sentiment d’exister. Pourtant, des faits innombrables prouvent combien la cohabitation est désespérément difficile : depuis les conflits entre les individus jusqu’aux guerres entre les peuples, tout montre que si autrui s’avère être l’allié le plus indispensable, il est aussi mon plus implacable

Le cours va porter sur la dynamique de la liberté démocratique 1. Distinguer les motsQu’est ce donc qu’une démocratie sinon que le pouvoir qu’une société se donne à elle-même pour se faire être quelque chose dans l’avenir ? La démocratie est donc une société qui fonctionne à l’autorité.Il faut donc bien apprendre les mots, car ils ont une signification différente. Il faut essayer de faire la différence entre les mots que l’on utilise tel quel, utilisé par tous, et les notions

fait partie des opposants à l’absolutisme royale, il a participé à un complot contre le Roi). John Locke va réfuter toutes les thèses défendues par Hobbes. Voici trois points de discorde entre les deux : • Chez John Locke l’état de nature est un état pacifique et de concorde où tout appartient à tout le monde, tout est harmonieux contrairement à Hobbes qui pense que tout est discorde. Hobbes montre qu’avec le développement économique, la propriété va apparaitre, et certains auront plus de biens