Etat Doit Il Etre Sans Pitié

que le face-à-face avec le texte permet de tisser avec l'œuvre un rapport intime et révélateur. Cependant, force est de constater que le sens d'une pièce peut être enrichi par le jeu des comédiens ou l'interprétation d'un metteur en scène, ce que nous développerons dans un deuxième temps. Enfin, nous verrons que le théâtre ne doit pas être limité à la question de l'interprétation d'un texte, et que le langage théâtral peut dépasser nos attentes en matière de révélations. I – Lire le théâtre Accéder

naturellement des êtres sociaux, ils n’ont pas besoin les uns des autres. Quels sont les passions primitives de l’homme ? → l’amour de soi : « sentiment naturelle qui porte tout animal à veiller à sa propre conservation » c’est-à-dire par l’égoïsme → la pitié, appartient aussi aux autres animaux ; nous n’aimons pas voir les autres souffrir Pour Rousseau, contre Hobbes, il n’y a presque aucune violence. L’erreur de Hobbes est d’avoir projeté dans l’homme naturel. Il est un animal fier et orgueilleux qui

Khady vit dans une habitude difficile, où elle doit travailler avec des femmes qui ignorent son existence, “Khady s'accroupissait un peu à l'écart des deux autres qui feignaient, elles, de ne pas s'apercevoir de sa présence” (ligne 10-11). À travers ce paradoxe, où l’action des belles-sœurs est contraire à la réalité, la narratrice crée en nous une sorte d’irritation envers ses belles-sœurs, et de pitié envers Khady. Le manque de reconnaissance pourrait être un des principaux griefs de la vie à laquelle

gestuelle violente du mari : « lui meurtrissant la main entre son index et son pouce », « serrant ses bras contre sa poitrine pour résister à la tentation de la frapper » -Les didascalies nous renseignent sur le tempérament des personnages, leur état d’âme au moment de la scène, et nous montrent les enjeux dramatiques de cette scène pour Indiana. c)Une façon de rendre la scène plus percutante -Choix d’un dialogue théâtral -Discours direct : fait sentir la personnalité de chaque personnage,

l'extrait que nous allons etudier, B raconte à A une histoire arrivée en Nouvelle-Angleterre, l'histoire de Miss Polly Baker, une jeune fille qui a mis au monde 5 enfants sans être mariée et qui, de ce fait, est jugée devant des magistrats. C'est une fille mere, c'est à dire une jeune fille qui a des enfrants sans être mariée. Elle doit se defendre devant une cour car elle rique un chatiment corporel ou une amende en plus de l'excommunion. Nous allons nous poser la question suivante: Comment Diderot, au

Tighrine Sara L ’ être humain Demi-dissertation (30 %) Descartes vs Rousseau Thème : la bonté Département de philosophie Cegep de Victoriaville

L'Église, rassure les consciences : dans son Avertissement aux Protestants (article 50), Bossuet rappelle que "condamner l'esclavage reviendrait à condamner le Saint-Esprit qui ordonne aux esclaves, par la bouche de Saint-Paul, de demeurer en leur état et n'oblige pas le maître à les affranchir. " 1- «  Le nègre de Surinam » de Candide . Premier axeLe texte est construit sur un constat qui est constitué de plusieurs parties . 1) Tout d’abord il y a un constat dans le récit .- " ils " désigne

théâtralité " L'homme aime à réfléchir sur ses propres activités comme s'il cherchait à se connaître à travers ce qu'il fait. Il est donc naturel d'envisager une philosophie de cet art qu'est l'art théâtral. ( La voie la plus productrice semble être celle qui a) pour point de départ les faits; ces faits sont les choses, spectacles et textes que l'on a coutume de rapporter à l'art du théâtre... On essaierait alors de déceler, à travers les différences, une espèce d'essence qui poserait la raison

volonté, au principe de l’action et/ ou du choix de ces principes. Elle suppose la conscience et la liberté. Si je veux quelque chose c’est que j’en décide librement, rien (c’est-à-dire : ni les passions, ni l’inconscient, ni l’ignorance ne peut en être l’origine) ni personne ne m’y a poussé. La question de savoir si on peut vouloir le mal signifie donc : peut-on faire le mal en connaissance de cause, librement, en sachant que ce que l’on fait est mal ? Ou bien ne fait-on le mal que par aveuglement

raison : Suprême faculté de l’homme qui doit mener au bonheur de l’humanité.  Méfiance à l’endroit du rationalisme pur et dur, à la Descartes.  La raison doit être assistée, contrôlée et validée par l’expérimentation = Rationalisme expérimental. Les Lumières selon le philosophe Emmanuel Kant «  L’Aufklärung (les Lumières) permet à l'homme de sortir de l'immaturité dont il est lui-même responsable. L'immaturité est l'incapacité d'employer son entendement sans être guidé par autrui. Cette immaturité