Ethique Et économie Une Dimension Prescriptive

amont, au cœur et en aval de ses activités propres. Elle coopte certains fournisseurs, usagers, prescripteurs et commerçants plutôt que d’autres. Il arrive même qu’elle contribue activement à la transformation de réglementations publiques et de codes éthiques, à l’émergence de valeurs et de modes de vie alternatifs, à la reconnaissance de parties prenantes, des actionnaires aux associations défendant des causes morales. Le territoire incorpore donc des éléments relativement tangibles, comme, par exemple

amont, au cœur et en aval de ses activités propres. Elle coopte certains fournisseurs, usagers, prescripteurs et commerçants plutôt que d’autres. Il arrive même qu’elle contribue activement à la transformation de réglementations publiques et de codes éthiques, à l’émergence de valeurs et de modes de vie alternatifs, à la reconnaissance de parties prenantes, des actionnaires aux associations défendant des causes morales. Le territoire incorpore donc des éléments relativement tangibles, comme, par exemple

en raison notamment des différentes crises économies, de la montée en puissance du commerce mondial, et des grands phénomènes migratoires. Or, fragilisé par ces différentes situations, le tissu économique se devait d'être conforté au plutôt. Subséquemment, l'économie est passée d'un système dépendant de l'Etat, qui se devait de prendre directement en charge les secteurs économiques déterminants présentant un aspect de service publique ; à une économie mixte dans laquelle l'entreprise privée joue

destinataire) vit différentes préoccupations tout au long du processus de changement. L’intensité de ces préoccupations varie dans le temps. Ce schème de préoccupations se compose de sept phases distinctes, séquentielles et prévisibles. Puisque la dimension humaine apparaît difficile à gérer en situation de changement, notre regard s’est posé sur les rôles que les professionnels RH pourraient possiblement jouer pour faciliter cette transition. D’ailleurs, plusieurs écrits dans la littérature font

inopérantes .Un caractère obligatoire, prescriptif de la règle de droits est souligné. Tous les individus qui entre dans le champ d’application de la loi doit s’y soumettre. Cela signifie que les individus doivent soit faire quelque chose : loi prescriptive ou impérative, soit ne pas faire quelque chose : la loi constitue un interdit. L’individu face à la loi doit faire quelque chose comme déclarer, ou pas comme ne pas rouler à plus tel ou tel km/h. Règle de droits impératives ou d’ordre public

La quatrième partie de notre démarche est elle aussi divisée en deux grands chapitres et concerne les mutations de la gestion des ressources humaines : La gestion des RH dans un contexte de globalisation, les facteurs de la mondialisation des économies, la place de l’entreprise dans cette mondialisation. Le management et la gestion interculturelle ont été traités dans un premier chapitre, le cas des entreprises conjointes installées en Tunisie a été évoqué. Le second chapitre concerne les mutations

que l’ « économie » joue « contre la société » (ib.) part de l’hypothèse d’une nette séparation de ces deux ordres de faits. Or affirmer que l’économique est étranger au social, c’est s’interdire de saisir les raisons proprement humaines qui motivent les fluctuations économiques. Soutenir que le social est distinct de l’économique, c’est s’empêcher de percer les mystères du matérialisme têtu qui anime les passions consommatrices. En même temps, force est de reconnaître que l’« économie » et le «

Une autre façon d’appréhender cette fonction de management est de l’opposer à celle de leadership : « le management consisterait à bien faire les choses, le leadership à faire les bonnes choses ». Le management, dans ce cadre, serait cantonné à la dimension sociotechnique, c’est-à-dire à l’interaction des hommes et des moyens de production, suivant des logiques d’économie et d’optimisation de moyens. Le leadership vise davantage la mobilisation d’énergies au profit d’une vision. Cette dernière notion

1 : Platon et l’idéal de Justice Ds les préoccupations des philosophes de la Grèce antique, l’idée de justice semble bénéficiée d’une antériorité et d’une supériorité sur celle du droit. La justice est d’abord perçue par l’homme ds sa dimension morale car elle correspond à un idéal que l’homme découvre en lui-même ds le seul rapport ac sa conscience. En effet, pr Platon (427-347) c’est ds sa propre contemplation que l’âme perçoit la justice et non pas ds l’observation des réalités sensibles

Section 1 : Platon et l’idéal de Justice   Ds les préoccupations des philosophes de la Grèce antique, l’idée de justice semble bénéficiée d’une antériorité et d’une supériorité sur celle du droit. La justice est d’abord perçue par l’homme ds sa dimension morale car elle correspond à un idéal que l’homme découvre en lui-même ds le seul rapport ac sa conscience. En effet, pr Platon (427-347) c’est ds sa propre contemplation que l’âme perçoit la justice et non pas ds l’observation des réalités sensibles