Ethique Ferrero

scientifique se sente sous se prétexte autorisé à faire n'importe qu'elle recherche au mépris des conséquences morales (Cf. Frankenstein ou la figure du savant fou) . 6/ Références possibles : Aristote : Les premières pages de La métaphysique Ethique à Nicomaque Livre 6 Descartes : Discours de la méthode, 6ème partie Mary Shelley : Frankenstein Bachelard : La formation de l'esprit scientifique

rémunération dépassant le montant justifié par les services rendus. 18 PRINCIPES DIRECTEURS OMS Principe directeur 9 L’attribution des organes, cellules et tissus donnés doit être dictée par :  des critères cliniques et  des normes éthiques et  non pas par des considérations financières ou autres. Les règles d’attribution, définies par des comités constitués de manière appropriée, doivent être équitables, objectivement justifiées et transparentes. 19 PRINCIPES DIRECTEURS

s'en- 1. L'enquête a été menée par correspondance auprès des lauréats des années 1966, 1967 et 1968 : les taux de réponse ont atteint respectivement 81 %, 79 % et 71 % (en l'absence de tout rapp el), ce qui constitue un bon indice des dispositions éthiques des lauréats (surtout si l'on observe que le dernier envoi a été fait aussitôt après mai 1968). La population des répondants ne présente aucun biais significatif sous le rapport des critères qu'il est possible de contrôler. On compte par exemple

cadre réglementaire. Il en est de même pour les candidats chercheurs d’emploi, rappelés à leurs devoirs par le législateur voire par des groupes de pressions visant à faire respecter ou défendre leurs droits. – Répercussions éthiques : les répercussions éthiques « bouclent la boucle » des deux catégories de répercussions précédentes car elles en sont simultanément la conséquence et la cause ; en effet, l’acte de recruter peut entraîner les acteurs et agents socio-économiques dans une spirale

mètres. Les habitants choisissent de vivre à la lumière naturelle de la rue ou à la lumière artificielle des tunnels. Chaque citoyen porte le livre attaché par une chaîne autour du cou. Ce Livre conditionne le comportement de chacun par des règlements éthiques (lisibles à la lumière naturelle) ou des règlements de survivance (lisibles à la lumière artificielle). san francisco a cube of forest on the golden gate 1972 [web520] Superstudio: San Francisco - Un cube de forêt sur le Golden Bridge - 1972

l’origine de la pollution, elle est destructrice pour la planète. L’Homme va même jusqu’à modifier la nature humaine (l’essence de l’homme) avec, par exemple en génétique le clonage ou encore la transgénèse. La technique pose donc des problèmes éthiques, ce n’est pas la technique qui est destructrice mais l’usage que l’on en fait. Les hommes utilisent donc les techniques pour asservir la nature, et se libérer de celle-ci. D’après Descartes : « Les techniques nous rendent comme maîtres et professeurs

dérobé quelque chose à un propriétaire et donc enfreint l’article 379 du Code Pénal : « quiconque à soustrait frauduleusement une chose qui ne lui appartient pas est coupable de vol ». Cette question qui fait débat dans les milieux scolaires, éthiques, théologiens, canonistes et légistes rentre dans une réflexion plus globale de Gilles Couvreur sur les devoirs des Etats riches envers les pays sous-développés et « le problème des rapports entre le superflu des uns et la faim des autres ». * Nous

également... Le clonage n'est pas thérapeutique : Aujourd'hui la communauté scientifique reconnaît qu'il n'y a aucune perspective thérapeutique à envisager à court et moyen terme avec le clonage. Le document de l'Unesco "Clonage Humain - Questions éthiques" édité en 2004 précise : "puisque la notion de thérapeutique suggère que le clonage peut avoir des applications bénéfiques, ce qui aujourd'hui semble complètement injustifié, il est plus approprié de modifier ce terme positif et d'utiliser un mot

refuse d’admettre l’existence de choses qui ne soient pas relationnelles, et en ce que, aux yeux du philosophe pragmatiste, la pluralité et la reconnaissance de la pluralité constituent un bien qui entre nécessairement dans les seuls engagements éthiques et politiques qui se puissent imaginer. L’engagement pluraliste qui caractérise le pragmatisme peut donc être considéré comme un corrélat de ce qui l’oppose au fondationnalisme, et plus généralement au primat dont la vérité et la connaissance ont

1) Intérêts et limites des expériences psychosociologiques. (limites méthodologiques, on essaie de tester qu’une hypothèse donc résultats qui vont dans le sens de l’hypothèse, limites éthiques ou déontologiques : façon de procéder, quand on fait l’expérience on doit manipuler les gens…) 2) Quel peut être l’apport de la psychosociologie ? (comportements humains et applications possibles sur l’organisation). 3) L’expérience de Milgramm. (en quoi est –elle interéssante, qu’est ce qu’elle apporte