Étienne Cabet

qui ne travaille pas, ont le droit à une vie agréable. Nous pouvons également citer l'utopie de Cabet : « Avec la communauté, plus de pauvres ni d'oisifs, plus de crimes ni de supplices, plus d'impôts ni de police, plus de contestations ni de procès, plus d'inquiétudes ni de soucis, tous citoyens amis et frères, tous non seulement heureux mais également heureux ! » Étienne Cabet, est né en 1788 à Dijon, et mort  dans le Missouri en 1856, penseur politique français, il imagine une forme

dans Aline et Valcour (Histoire de Sainville et de Léonore) du Marquis de Sade, 1795 ------------------------------------------------- Les utopies au XIXe siècle * Le Phalanstère de Charles Fourier v. 1830. * Voyage en Icarie d'Étienne Cabet, 1840. * Les Cinq Cents Millions de la Bégum, de Jules Verne, 1879. * Loocking Backward (1888 )( traduit en Cent ans après ou l'an 2000 ) d'Edward Bellamy * Nouvelles de Nulle Part ou Une Ère de Repos (News from Nowhere or An Epoch of Rest)

1847 à 1856. Etienne Cabet, théoricien politique et socialiste français avait donné ce nom à une société selon lui idéale reposant sur des principes communistes. Cabet, dégouté de la vie politique française, a la volonté de mettre en pratique la doctrine qu'il a élaborée dans son livre « Voyage en Icarie » décrivant un ordre social différent inspiré des idées de Babeuf et de « L'utopie » de More. Cet ordre est basé sur la liberté, l'égalité et la vie en communauté. Cabet la décrit comme

vivant dans un phalanstère (hôtel coopératif confortable pouvant accueillir près de 400 familles construit sur un terrain de 400 hectares, arboré et fleurit (cadre agréable)). 3c/ Le communisme « icarien » ou une république communautaire Etienne CABET (1788-1856), avocat et député de la côte d’or. Influencé par le babouvisme et par Robert OWEN (1871-1858. Anglais, fondateur du mouvement coopératif.) Prône pour une socialisation de l’ensemble des moyens de production (qui appartiendrait de faite

cours des journées de Février, déclare l’Assemblée dissoute. Une partie du cortège poursuit alors sa progression, se rendant à l’Hôtel de ville où est constitué un gouvernement insurrectionnel auquel prennent part Blanc, Albert, Huber, Thoré, Etienne Cabet, François V. Raspail, Pierre Leroux. Ces derniers sont aussitôt encerclés par la garde nationale bourgeoise ainsi que par une nouvelle formation, la garde mobile, recrutée depuis le 25 février parmi les ouvriers sans travail. L’ordre est rétabli

littéraire de l'utopie, il avait l'ambition d'élargir le champ du possible et non de l'impossible comme ce mot est synonyme aujourd'hui. Dans son essai consacré aux premières utopies, celles d’avant les récits de More, de Tommaso Campanella ou de Cabet (Les Premières Utopies, rééditions ex nihilo, 2009, paru d'abord en 1938), Régis Messac donne une définition restrictive du terme Utopie. « Le mot d’Utopie, forgé par Thomas More, et de nom propre devenu générique, est d’usage courant pour désigner

Les différents socialismes: Il y a le Socialisme utopique qui désigne les doctrines des premiers socialistes européens du début du xixe siècle (qui ont précédé Marx et Engels) tels Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France. Ce courant est influencé par l'humanisme et souvent le christianisme social. Il s'inscrit à l'origine dans une perspective de progrès et de foi dans l'Homme et la technique. Il connaît son apogée avant 1870, avant

régimes. On commence à vouloir gérer au mieux la question sociale. On voit apparaitre des pensées antagonistes par rapport au meilleur régime envisageable. On voit apparaitre le socialisme, ancêtre du communisme. Ensuite, des partis politiques. Etienne Cabet, socialiste crée une communauté utopique sous la base de pensée utopistes. Fourrier crée une œuvre nommée « le voyage en Icarrie ». En réalité c’est l’intention de créer une communauté idéale, utopique. C’est assez proche de ce que l’on peut voir

populaire par referendum, à un exécutif fort. Ce sont les gaullistes avec le général de Gaulle qui ont fondé la Ve République, en 1958, en France. III) LES SOCIALISMES. a) Les socialismes scientifiques. Diapo 18 – Portraits de Saint-Simon, Fourier et Cabet. Le terme « socialisme » est apparu en 1831 dans la langue française et jusqu’en 1848, les socialistes proposent des projets de sociétés complètement utopiques, c’est-à-dire irréalisables concrètement, leur doctrine prenant peu en considération

lui, non plus un artisan mais un entrepreneur industriel. Anciennement ouvrier, GODIN se rappelle des conditions de vie et de travail des ouvriers et s'engage à rectifier la donne. Disciple de FOURNIER, il s'inspire des idées et des travaux d'OWEN, CABET, SAINT-SIMON ou encore du Phalanstère de son prédécesseur, afin d'en faire ressortir ce qui lui semble juste ou pas et applicable ou pas. A partir de 1860, GODIN met en application ses recherches et construit un projet social et éducatif : « le Palais