Étienne Cabet

vision de Marx de la société communiste est remarquablement vague. À la différence des « socialistes utopiques, » desquels Marx et Engels se sont moqués en raison de leurs caractères non scientifique et impraticable (y compris Henri De St Simon, Étienne Cabet, et Robert Owen-Marx) ils n'ont pas produit les modèles détaillés d'une société future. Quelques caractéristiques que Marx a décrites, comme l'éducation libre pour tous et un impôt sur le revenu gradué, sont maintenant courantes. Mais pour la plupart

Campanella), dans celles du XIXe siècle (chez Owen, Fourier, Considérant, Godin, Cabet, etc.) ou dans les villes rêvées du XXe siècle, le cadre de vie est pensé de manière à déterminer le bonheur individuel et l’harmonie sociale. Le souci du déterminisme du cadre de vie va parfois bien plus loin que le plan urbain. L’habitat lui-même est l’objet d’une planification tatillonne : maisons identiques, voire meubles identiques (Cabet, 1842). A cette stricte organisation interne s’ajoute l’idée de fermeture

nourrit, de manière dialectique, des expérimentations et utopies de « micro-républiques communautaires » prônées par certains pères fondateurs de la pensée de l’économie sociale tels Charles Fourier, Robert Owen, Saint- Simon, Philippe Buchez, Etienne Cabet… - Une phase « instituante» Cette phase instituante, qu’on observe dans la seconde moitié du XIXème siècle, est notamment marquée par l’essor du mouvement coopératif et le développement des sociétés de secours mutuel dont l’existence

Dans un premier temps, le socialisme utopique regroupe l’ensemble des principes et des opinions des premiers socialistes européen du XIXème siècle, précédant Marx comme notamment Robert Owen en Grande-Bretagne, Saint-Simon, Charles Fourier, Étienne Cabet et Philippe Buchez en France. Cette notion fut conçue en 1839 par Jérôme Blanqui dans son Histoire de l'économie politique (la légitimité qu’on attribue à J.Blanqui comme fondateur de cette notion est apparemment discutée selon les sources que

genre littéraire de l'utopie, il avait l'ambition d'élargir le champ du possible et non de l'impossible comme ce mot est synonyme actuellement. Dans son essai consacré aux premières utopies, celles d'avant les récits de More, de Campanella ou de Cabet (les Premières utopies , les Primaires , 1938), Régis Messac donne une définition restrictive du terme Utopie. «Le mot d'Utopie, forgé par Thomas More, et de nom propre devenu générique, est d'usage courant pour désigner les œuvres littéraires qui

produire. Les thèses de Fourier inspirent de nombreuses tentatives comme les familistères de Godin. Robert Owen crée une fabrique de textile inspirée de principes philanthropiques : New Ianark où ces principes sont appliqués. Etienne Cabet propose le modèle d’une communauté idyllique nommée Icarie. Rappelons que ces utopistes exercent une véritable influence et prétendent établir un monde meilleur dont l’organisation supérieure fera flores. A cet égard, les expériences se

1968. Fourier sera le l’initiateur du mouvement coopératif de France et, avec Victor Considérant, ses disciples renforceront les rangs des saint simoniens qui initieront ou soutiendront le développement des chemins de fer, des banques… III-Etienne Cabet (1788-1856) Né à Dijon en 1788 et mort à Saint Denis dans le Missouri en 1856. Il va profiter d’une période de calme relatif pour expérimenter, grandeur nature, les possibilités d’instaurer une société où pourraient s’associer le capital et

il croit que le rôle des classes supérieures est d'œuvrer au changement de la société. Son entreprise ne réussira que partiellement dû au contexte global donc il va la fermer et s'engager dans le développement du coopératisme. France : Etienne Cabet (qualifié plus tard de socialiste utopique par Marx) prône une société idéale communautaire. Flora Tristan (mouvement féministe, militante socialiste) est une figure du débat socialiste. Le développement commence sous la restauration (1814)

le précurseur. Au xixe siècle, on le retrouve dans divers courants qui se réclament de Gracchus Babeuf ; l'aspiration au communisme est présente aussi bien chez des révolutionnaires radicaux comme Auguste Blanqui, que chez des chrétiens comme Étienne Cabet et Wilhelm Weitling. Le passage à une telle société est conçue comme un retour au communisme primitif, postulé comme ayant représenté l'état originel des sociétés humaines7,8 ; il devient un élément du vocabulaire du socialisme - dont il désigne

consommateurs. De plus les chefs des communautés de métiers vont soutenir la monarchie contre le pouvoir féodale car ceux-ci sont des chefs de municipalité, sont élus par les villes et sont donc les alliés du roi contre les seigneurs. Au 13ème siècle, Etienne Boileau, prévôt de Paris (chef de Paris et de ses artisans), il rédige le livre des métiers sous l’ordre de Saint-Louis (Louis IX). C’est un code, un livre de droit, il codifie les statuts des corporations parisiennes. Elles vont perdre une partie