Etre Citoyen Athénien

qui impose, pour être citoyen l’obligation d’être fils d’un Athénien et d’une femme elle-même fille d’un athénien : le privilège de la citoyenneté est réservé donc aux seuls enfants nés de 2 parents athéniens. L’autorité parentale Le rôle du père Le père détient l’autorité et dispose + ou - seul des biens de la famille, L’individu est désigné par son nom suivi de son patronyme, signe de son rattachement à une lignée, ce qui permet aux autres de le reconnaitre Le citoyen a des devoirs : aimer

mue-t-elle en critique sociale et sous quels angles attaque-t-elle le modèle politique athénien ? PLAN : I) La critique d’un modèle démocratique en déliquescence A/ Le système politique athénien B/ La réforme d’Agyrrhios : L’argent et la cupidité omniprésents II) A l’avarice et à la corruption s’ajoute l’incompétence des acteurs politiques A/ La critique des dirigeants B/ La critique des citoyens III) Une solution extrême : le pouvoir aux femmes ! A/ La solution proposée

renvoi à trois éléments : C'est une entité politique (une communauté politique), composée de citoyens. L'ensemble des citoyens forme ce qu'on appelle le dèmos (le peuple des citoyens). Le nombre de citoyens varie de quelques centaines à quelques milliers pour les plus grandes cités. Les poleis se nomment d'après les noms de leurs habitants : les athéniens parlaient d'Athènes comme étant la cité des athéniens. La polis, c'est une entité géographique stable et permanente qui dispose d'un territoire

Qu’est-ce qu’un citoyen dans l’Antiquité ? 1.Le membre d’une cité 2.Un homme qui exerce des droits politiques 3.Un soldat 4.Un homme qui prend part au culte de la cité 5.Les femmes sont-elles citoyennes ? Chapitre 1 : Citoyenneté et démocratie à Athènes (Ve-IVe siècles avant J.-C.) I/ Une communauté de citoyens assez fermée 1/ La citoyenneté athénienne est fondée sur la filiation 2/ La citoyenneté athénienne est fondée sur l’appartenance au territoire II/ Le citoyen est au cœur de

III.La vie du citoyen à Athènes 1)Les droits et devoirs du citoyens A) Au milieu du Veme avant JC, il faut désormais, pour être citoyen, être né de père et mère atheniens, pour limiter l'accès à la citoyenneté. -Le citoyen est le seul a disposer de droits politiques. Lorsqu'il doit remplir une charge publique, le citoyen recoit une idemnité journalière. -Le citoyen athénien est le seul à posséder le droit de priorité foncière. -Les citoyens pauvres reçoivent une aide importante de l'Etat. Secours

Athènes : la vie politique Les réformes de Solon Les deux textes étudiés sont les élégies 5 et 36 écrites par l’homme politique athénien Solon, et transmises dans Constitution des Athéniens du célèbre Aristote. L’élégie était un genre poétique particulier, écrit selon des règles caractéristiques et qui traitaient à l’origine de sujets divers, comme d’amour, de morale ou de vie politique (comme c’est le cas ici). Il n’existe pas de date précise pour situer précisément les élégies

de Socrate constitue l'oeuvre inaugurale de la philosophie occidentale. A lire ce texte, les philosophes ou les apprentis philosophes remontent à la source originelle de leur discipline, le compte-rendu du procès intenté par Mélétos et deux autres citoyens d'Athènes, contre Socrate en 399 avant J.-C. Cette affaire judiciaire constitue pour nous l'un des deux événements fondateurs de la civilisation occidentale (l'autre étant la crucifixion de Jésus - une lecture des Evangiles sera bientôt proposée

propos de Paul Demont à partir de 30’15’’ jusqu'à 59’05’’ puis des commentaires que cette conférence inspire à Pierre Rosanvallon, de 1h20’55’’ à 1h32’07’’ en vous appliquant à restituer les grands principes de fonctionnement de la démocratie athénienne à l’époque antique. Paul Demont, est un professeur qui enseigne l’histoire grecque à l’université de Paris Sorbonne. Il a était l’éditeur de tout un ensemble de nouvelles traductions de Sophocles, de Platon, etc, dans le livre de poche. Ainsi

l’époque Archaïque, il y a deux noms Solon et Clisthène. Solon est réputé pour avoir crée la démocratie athénienne parce qu’il a donné au peuple une partie de l’exercice de la justice (jurys populaires de dizaines voire de centaines de citoyens). Après une période de tyrannie, il y a une refondation de la démocratie athénienne par Clisthène, elle prend un autre sens, un conseil de 500 citoyens est instauré tirés au sort pour un an (voir doc). Pour l’époque Classique, il y a d’abord les guerres

une cité (aujourd’hui un Etat) et elle suppose que le citoyen ait des droits et des devoirs dans le cadre de sa cité (ou de son Etat). • La citoyenneté est inventée dans l’Antiquité, à la fin du VIème siècle avant JC par les Athéniens. Cette petite cité – dont le territoire est situé sur l’Attique – est cependant la plus puissante de Grèce et connaît son apogée aux Vème-IVème siècles avant JC, période pendant laquelle la démocratie athénienne connaît son âge d’or. La citoyenneté est reprise sous