Etre Citoyens Sous La Rome Antique

REVISIONS BREVETS DATES BREVETS I- LA SIXIEME – LE MONDE ANTIQUE: Avant -3000= Préhistoire -8000= Naissance de l’agriculture en Mésopotamie -3000= Invention de l’écriture + début de l’histoire -3000  -2000 = Les Premières civilisations  Premières civilisations : Mésopotamienne, Indus, Dynastie Xia, Cyclades, Minoenne, Celtes  Avec Naissance de l’agriculture dans Croissant fertile, ainsi que l’apparition de l’élevage, les hommes deviennent sédentaires, et de plus en plus nombreux, jusqu’à

des meilleurs peintres, sculpteurs et architectes, 1550. Cette période a donc conscience de sa place dans l’histoire. Au XVe siècle, c’est la première époque qui divise le passé non plus en fonction de dieu mais en fonction de l’art, une période antique, gothique et renaissante. Le mot renaissance apparaît au XIXe siècle chez Michelet, chez Balzac. La Renaissance est donc un moyen de civilisation. Elle est une période charnière entre le Moyen-Âge à l’époque moderne. On passe d’un art centré sur dieu

que ce soit par écrit, par les moeurs. L’histoire comporte bien des mystères mais elle nous aide, sans aucun doute, a comprendre ce que nous sommes maintenant. On dit souvent qu’il faut savoir d’où on vient pour savoir où on va, pour analysé et peut être même prédire l’avenir, celle avec un grand A. Pendant notre enseignement, nous avons apprit de nombreux noms, de nombreuses dates et événement mais avec un regard éloigner nous arrivons a comprendre cette utilité. Ouvrons les yeux sur ce qu’il nous

temps mais sans jamais être consacré comme une règle absolu . pas d'abstraction , cas par cas . jamais n'est définit le vole. Le Code de Lipit-Ishtar est un recueil législatif de la Mésopotamie ancienne, rédigées durant le règne de Lipit-Ishtar (vers 1934-1924 av. J.-C.), roi de la cité d'Isin qui dominait alors une grande partie du sud de la MésopotamieLes contrats succession connu et pratiquer a Babylone sans jamais être défini . elle reste abstrait ,elle se présente sous une forme casuistique

des 4 éléments de base cités ci-dessus. I. DEMOCRATIE DIRECTE ET REPRESENTATION : LA DESIGNATION DES REPRESENTANTS A ATHENES L'exemple le mieux connu de démocratie antique est le régime athénien. Le mode de sélection le plus utilisé pour l'attribution des fonctions publiques était le tirage au sort parmi les citoyens s'étant portés volontaires. Cependant certaines fonctions importantes (armées, finances…) étaient remplies par des candidats élus. Cette procédure de tirage au sort apparaît

temps, de l’espace, de la société.Etymologie du mot droit : vient du latin di rectum qui correspond à droit dans le sens géométrique, mais droit dans le sens juridique se dit en latin jus d’où viennent les mots justice, juge, juridique.Le droit peut être considéré à cette lumière comme l’ensemble des règles orales et écrites qui dicte la conduite, et les rapports entre les hommes d’une même société. Chapitre préliminaire : Etude du droit à travers l’Antiquité. Partie 1 : Chronologie et présentation

acte, neuf scènes pour le quatrième acte et enfin sept scènes pour cinquième acte. b) L’auteur Jean Racine, auteur de Bérénice est un grand dramaturge français faisant partie des plus grands écrivains de la tragédie pendant la période classique sous le règne du roi soleil. Il est né en 1639 à la Ferté – Milon en Picardie et décédé en 1699 à Paris. Conformément à sa demande, il est inhumé à Port Royal des Champs. Il vient de la petite bourgeoisie de province, très tôt il est orphelin mais il bénéficia

existe sous deux formes : la République, ou la monarchie. Ce qui les différencie, c’est qui possède le pouvoir ?

Le mot droit, en latin « directus ». « Ius » désigne pour les latins la « formule », synonyme de « directus ». Il ne nous définit pas ce qu’est le droit mais à quoi doit être. Le mot droit est un idéal du droit, cad ce qu’il doit être, ce à quoi il est censé servir, sa finalité. Il y a des mauvaises lois, des gens se servent du droit pour commettre des crimes. Ex : statut des juifs avec le maréchal Pétain. Le droit est un rabâchage de formules codifiées. Ce qui permet de distinguer ce qui est du

une science exacte. Comme toute science, le droit constitue un ensemble de connaissances, le droit inclue l’art de « dire le droit », c’est-à-dire de l’adapter au problème posé. C’est donc dire que les réponses qui peuvent être données par les juristes en formation peuvent être variables, elles ne sont jamais certaines. Pour dire le droit, il faut avoir bénéficié d’une culture spécifique qui a été en général dégagée par les philosophes, qui a été enracinée par les historiens et nécessairement l’étude