Etre Conscient De Soi Est Ce Etre Maitre De Soi

Tle S Dissertation philosophique Sujet : Etre ou ne pas être ? Nous nous accorderons tous sur le fait que tout être qui vit dans la société moderne s’affirme comme « étant ». Ainsi, tout le monde se voit dans la nécessité de dire « je » dans le but de montrer que l’on se connaît, de s’affirmer et donc de montrer à tous que l’on est. Cependant, on est soi même entre alors en contradiction avec le fait de ne pas être soi même, car si l’on reprend l’exemple du fait d’être apte

INTRODUCTION L'homme, dans la mesure où il est conscient, c'est-à-dire capable de se prendre lui-même pour objet de pensée, n'est plus simplement dans le monde comme une chose ou un simple être vivant, mais il est au contraire devant le monde : la conscience, c'est ladistance qui existe entre moi et moi-même et entre moi et le monde. Le cerveau humain est l'étage le plus élevé dans la hiérarchie fonctionnelle du système nerveux central. C'est une masse blanche et grise composée de milliards de

conscience. L’absence de conscience serait donc bien un motif d’irresponsabilité. 1) Etre responsable = être capable de répondre de, de justifier, de rendre compte de ses actes ou des personnes dont on a la responsabilité. Pour exercer ma responsabilité il faut donc que je sois conscient mais ne puis-je exercer consciemment ma responsabilité sur des actes dont je n’étais pas conscient ou dont je suis pas sûr d’être conscient à l’avenir ou dont je suis ignorant ? 2) Toutefois différents types de responsabilité

Suis je le maître de mes pensées Communément on fait un amalgame entre la pensée et la réflexion. En effet la pensée représente un ensemble de phénomènes qui se produisent au contact de la réalité. Tandis que la réflexion représente l'acte de revenir sur sa pensée, de la corriger, de l'évaluer. On convient donc que la pensée intervient avant la réflexion et donc que les pensées sont la source de celle-ci. Pourtant les pensées n'ont rien de concret, ce sont des objets complètement métaphysique

circonstances atténuantes et adoucir la peine en raison d'une moindre responsabilité. Il semble alors qu'invoquer l'inconscient permette d'excuser mes actes et mes paroles en faisant de moi un être qui n'est plus responsable pourtant, l'inconscient ne peut pas constituer une excuse car un homme doit être responsable et répondre de ses actes.  Le recours à l’inconscient autorise t’il alors l’alibi de l’inconscience ? C'est-à-dire , est ce que l’inconscience peut elle excuser la faute ? Nous verrons

causes à son action. En effet, le sujet serait agi par quelque chose. Autrement dit, invoquer l’inconscient, c’est récuser qu’il y ait un sujet. Car la liberté au sens du libre arbitre présuppose que la volonté soit un pouvoir d’affirmer ou de nier sans être déterminé par quelque cause que ce soit comme Descartes la définit dans la Lettre au père Mesland du 9 février 1645 (ou dans la quatrième de ses Méditations métaphysiques). C’est ainsi que lorsque Freud expose ses cas, il montre que ce qui fait penser

"conscience d'être" est donc le résultat de l'introspection c'est à dire de l'observation intérieure de soi-même en vue de se connaître. "Je", ici, doit être pris au sens général. Il ne s'agit pas de ma personne en particulier mais de toute personne douée de conscience et donc capable de dire "je". Le sens du problème Le problème est de savoir si mon être correspond à la saisie que j'en ai. Autrement dit, est-ce que je suis transparent à moi-même (n'y a-t-il pas des illusions que je forme sur moi-même

exister, d'être présent à lui-même.., connaissance qu'a l'homme de ses états, de ses actes et de leur valeur morale Contraires : inconscience, inconscient. Connaissance: naître avec. Avoir une idée, un savoir. Distinguer, faire la différence. Etre capable de discernement. Admettre une autorité du savoir. Idée d’un objet. On connaît la nature d’une chose et ses propriétés. Savoir sur l’existence d’une chose. Contraires : douter, ignorer. Méconnaître. De soi : Réflexivité de la connaissance

dire que son essence réside dans la conscience et dans la raison) Ainsi refuser cette définition c'est poser que l'homme est soumis, aliéné, dans ses pensées et dans ses actions à des causes qui échappent à sa volonté. L'aliénation : se croire maitre de ses pensées ou ses actes alors qu'on est déterminé sans le savoir par des causes extérieures. Elle remet en cause le privilège illusoire accordé à la conscience et à la raison, c'est poser le prb de la Liberté : il a l'illusion de penser ou d'agir

ainsi, pour Socrate, la philosophie est une entreprise qui nous enjoint à prendre conscience de nos préjugés, et par là, à pouvoir mieux nous connaître, nous et le monde qui nous entoure. Philosopher, c’est prendre conscience de .. afin de se rendre maître de soi. Nous allons voir que la philosophie attache un sens spécifique à la notion de conscience, qui va bien au-delà de la conscience "critique" découverte par Socrate, et cela, à partir de Descartes. Mais avant d’y venir, abordons quelques exemples