Etre Conscient Est Ce être Libre

1. Pour être maître de soi il faut être conscient de l'être que l'on est. L'homme n'est pas responsable de tout ce qui le pousse à agir Pour être maître de soi il faut être conscient de l'être que l'on est. La conscience, c'est ce que je connais, ce que je maîtrise, donc ce qui me définit par ma capacité à avoir une image de moi permanente et unique au travers des différentes étapes de ma vie. Etre maître de soi, c'est se connaître et savoir ce que nous sommes. L'homme, présent à soi-même et

. La liberté semblerait etre : "Je fais ce qu'il me plait". Etre exempt de toute contrainte, oppression, prendre ses propres décisions, diriger sa vie, ce serait etre libre. Les obstacles entravant la liberté de l'homme sont intemporels et le manacent a chaque instant de sa vie. Que l'homme veuille agir et penser par lui meme, est un fait bien établi, car l'homme n est il pas, de nature, un etre libre ? Le stoicien Seneque, dans sa 80e lettre a Lucilius, releve le fait que meme "les esclaves

quel il produit les faits. Cela nous amène a nous questionner sur peut on ne pas savoir se que l’on fait ? Nous allons démontrer d’une part, « peut on être conscient de nos faits », ensuite, « l’inconscience de nos faits et nos réactions», puis « est on responsable de nos faits » Dans un premier temps, il est possible d’être conscient seulement si on reconnait l’action que nous sommes en train de faire, on doit penser se que l’on fait avant d’agir. Cette action que l’on va produire nécessite

le registre conscient, ce qui permet une compréhension nouvelle des phénomènes psychiques normaux et pathologiques. Nous allons voir que l’entretien clinique va se transformer : il faut être attentif au contenu latent du discours du patient derrière le contenu manifeste. Nous allons être également sensibles aux équilibres plus ou moins stable entre les forces en compétition dans le « Moi » (pulsions et défenses). Cette approche est fondée sur la théorie psychanalytique, va être sensible à

souvent évoquée car elle est considérée comme l’élément le plus intime de l’identité et de la conscience de soi. Or, dans ce texte, Bergson semble aborder ce thème d’une tout autre manière. Pour lui, la conscience serait rattachée à l’activité des être vivants. Notre problème est de savoir comment, dans ce texte Bergson met en place une argumentation répondant au véritable problème : Quelle conception de la conscience cette argumentation met elle en évidence ? Bergson expose ainsi une toute nouvelle

 autres.    Sommes   nous  capable  de  nous  connaître  nous-­‐même  ?  Le  regard  des  autres  peut   avoir  une  perception  différente  de  ce  que  nous  prétendons  être  donc  ;  Est-­‐il   vraiment  possible  de  se  connaître  soi-­‐même  ?  L’ensemble  de  cette   dissertation  portera  sur  l’étude  de  cette  question,  bien  sur  pour

le coup de l'émotion, je peux ne plus me contrôler et mal agir. Je peux ne plus être totalement responsable de mes actes. 1 ) Ai-je toujours conscience de ce que je fais? a - tout acte est l'expression d'une volonté b - agir est souvent un acte qui releve d'une intention consciente et réfléchie il suppose donc une réflexion 2 ) Arrive-t-il que certains de mes actes m'échappent? a - les actes conscients mais non réfléchis ( automatisme de la vie quotidienne) b - certains actes ne sont

et il est capable d'empathie. Il naît libre et égal aux autres. C'est l'état de société qui a engendré la notion d'amour-propre et de propriété privée à l'origine des inégalités entre les hommes, ce qui vient corrompre l’homme. Il y a trois stades progressifs: l’état de nature (l’homme était libre, perfectible et égal à ses semblables), l’état civil (l’être humain devient inégal, développe l’amour-propre et l’hypocrisie) et le contrat social ( l’homme est libre par obéissance à la loi, égal devant

1ère partie : Être sujet Introduction : -la conscience : On pense généralement qu’on se connaît mieux que quiconque, en effet je suis conscient de mes pensées. Ë Pourtant la conscience de soi ne serait-elle pas illusoire ? -La matière et l’esprit : On pense généralement l’esprit est immatériel, en effet l’esprit et les pensées ne sont pas perceptibles par les sens. Ë pourtant qu’est-ce que la matière ? est-ce que la matière se définit comme ce qui est perceptible par les sens ? -La liberté

la question de la relation à autrui, notamment lorsqu’il est question d’amour et de passion entre deux êtres. Le problème est de savoir si aimer quelqu’un, c’est le déposséder de toute liberté en se l’appropriant ? En effet, l’amour est connu pour être accaparant, naturellement excessif selon les degrés d’intensités de sentiments envers l’être aimé. Ainsi, l’amour n’est pas qu’une simple reconnaissance à autrui parmi tant d’autre puisqu’il aspire à l’exclusivité. Mais un second problème se pose