Etre Conscient Permet Il D être Libre

La conscience est ce qui nous permet de vivre le monde comme nous le vivons. La perception, l’imagination, tous les sens passent par elle. Ayant chacun notre propre conscience, nous ne vivons pas forcément de la même manière les mêmes choses, d’où le fait que notre vision du monde est très subjectif car n’appartenant à nous même. Si jamais elle était dans l’erreur, nous en rendrions-nous vraiment compte ? Pourrions-nous y faire quelque chose ? Mais est-elle vraiment capable de faire des erreurs,

propre existence au monde. La question du moi interpelle la pensée philosophique depuis qu’elle existe. Qui suis-je ? Cette interrogation d’ailleurs n’est pas spécifique à la philosophie. Tout être humain s’interroge un moment donné, ou sa vie durant pour certains, sur la nature de ce qu’il est. Se connaître permet en effet de mieux s’adapter aux situations qui se présentent, voire d’éviter certaines d’entres elles. Ma conscience se construit à partir d ‘une idée, d’une représentation que je me fais

le mal. Elle permet de réfléchir et de remettre en cause. Par exemple, un ordinateur pense mais n’a pas conscience qu’il pense et de ce qu’il fait et ne peut porter de jugement. Si je n’ai pas conscience de moi alors mes choix ne seront pas fait de manière consciente donc je ne choisirais pas vraiment car une partie inconnue de moi m’aura influencé. Ce qui veut dire que mon choix ne sera maîtrisé et pas libre. La conscience de soi est nécessaire pour se maitriser et pour être libre. D’après le présupposé

est aussi libre qu’un riche » : il a les mêmes libertés qu’un riche. Ce n’est pas parce qu’on est pauvre qu’on n’est pas libre. 2) Liberté →de droit →de fait →de vouloir (volonté) « libre arbitre » →libre arbitre pur : la pure volonté de choix contingente et indépendante de toute influence et de motivation. →sagesse. →de faire « capacité d’agir » a) Liberté de droit et de fait. Le fait désigne ce qui est, ce qui se produit réellement, et qui peut-être constaté.

Dissertation En s’appuyant sur la définition de la conscience de Bergson nous pouvons dire que l’inconscience peut être «  ce que nous sommes de plus en plus quand nous sombrons dans le sommeil et ce que nous sommes de moins en moins quand le bruit nous éveille peu à peu ». « Je préfère tout ignorer de ce qui s’est passé » « je ne préfère pas être au cours » quelques expressions du langage courant qui montrent que l’Homme préfère parfois omettre la vérité, la connaissance au lieu de satisfaire

L’éducation est-elle un obstacle à la liberté ? Qu’elle soit donnée par les parents ou par l’école, l’éducation comporte des côtés contraignants (soumission à une discipline, efforts à fournir pour progresser…). L’enfant se sent davantage libre sur les chemins de l’école buissonnière, au contact de la nature, synonyme pour lui de jeux et loisirs… Mais pour un homme qui s’est intégré dans la société (métier, reconnaissance, indépendance,…), la liberté est plus qu’un simple sentiment, c’est

notion du sujet pensant, pour cause l’utilisation du « je ». Cette notion nous amenant alors sur une notion de réflexion. Une réflexion sur l’existence, elle même introduite par le verbe être de la question (« suis » et « être »). Il est alors question de prendre conscience de cette existence, cette conscience devra être déterminée par différents niveaux. Lorsque la conscience est définit comme la connaissance plus ou moins claire que l’homme possède de ses états, de ses pensées et de lui-même ; on peut

La volonté désigne le plus souvent, la faculté d'exercer un libre choix gouverné par la raison, autrement dit la faculté qu'a la raison de déterminer une action d'après des « normes » ou des principes (par exemple, moraux). En cela, elle s'oppose à la spontanéité du désir, ou aux « instincts naturels », dont la réalisation ne fait appel à aucune délibération. La volonté est ainsi l'expression de la liberté de l'arbitre chez un sujet, par exemple entre ses désirs actuels et ses souhaits futurs. Le

Ch.2  II, B le moi face aux autresIdée générale : les autres représentent à la fois pour moi ce qui menace mon identité et ce qui la révèle et la constitue 1 – l’aliénationParce que l’homme est un être conscient, réfléchi, il a la capacité de se comprendre d’un point de vue extérieur à lmui-même, d’un point de vue étranger à lui-même.Autrui est donc d’abord pour moi une dimension de ma propre conscience, soit ce que Sartre nomme l’être-pour-autrui.D’où 2 csqces négatives :

La liberté n’est-elle qu’une illusion ? Depuis toujours, l'homme se bat pour être libre, de manière générale, nous pouvons dire que quelqu'un est libre si il ne dépend de personne, qu’il n’est soumis à aucune nécessité absolue, cependant, on a souvent l’impression que notre liberté n’est pas aussi étendue qu’on le souhaiterait ce qui nous pousse à nous demander si cette liberté n’est qu’illusoire ou au contraire bien réelle. Il n'existe pas une bonne signification de la liberté, elle peut définir