Etre Juste Est Ce Respecter La Lois

notes de cours (JUR III : 2007-2008) Avertissement : Ce résumé n’a pas été contrôlé par le Prof. H. Torrione. L’auteure décline toute responsabilité quant aux fautes éventuelles contenues dans son résumé et quant à l’usage qui pourrait en être fait. Memorandum for Alberto R. Gonzales, Counsel to the President, du 1er août 2002 (p. 12) 1. Art. 2 Convention contre la torture Convention du 10 décembre 1984 contre la torture et autres peines ou traitements cruels, inhumains ou dégradants

WIKIPEDIA En 2001, quatre structures internationales de commerce équitable (FLO, IFAT, NEWS, EFTA) proposent une définition du commerce équitable : « Le commerce équitable est un partenariat commercial fondé sur le dialogue, la transparence et le respect, dont l’objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial. Il contribue au développement durable en offrant de meilleures conditions commerciales et en garantissant les droits des producteurs et des travailleurs marginalisés

(=loi en hébreux). Ce texte non juridique mais religieux correspond aux 5 premiers livres de l’Ancien Testament : -le livre de la Genèse -le livre de l’Exode -le Lévitique -le livre des Nombres -le Deutéronome (qui est un rappel par Moise des lois énoncées dans les quatre livres précédents) Ces cinq livres sont appelés de manière savante le Pentateuque, (livre à rouleau). Ce texte de la Bible est une compilation faite autour du Vème siècle avant notre ère, une compilation de textes dont une

possède les moyens de contraindre les individus à faire leurs devoirs en respectant la loi. [Droit : * Ensemble des lois et des coutumes qui régissent chaque peuple. * Faculté, autorisation de faire ou de ne pas faire une chose Punir : * Sanctionner en infligeant une peine. * Infliger cette peine. => Le droit de punir peut être défini comme faculté, par les lois ou le pvoir mis en place, d’infliger un certain mal à un individu à raison de la violation d’un commandement auquel

clairement une opinion, et non la pensée immédiate et irréfléchie au sens général puisqu’il s’agit d’un verbe. On peut donc définir la liberté de penser comme la possibilité pour chacun d’avoir ses propres opinions sur un sujet sans devoir être accusé de non-respect des lois puisque la déclaration des droits de l’Homme donne la liberté d’opinion. Ensuite, il est posé la question de la définition en elle-même du mot de la liberté de penser. Il nous est proposé une réponse et la formule « consiste-t-elle »

justice a) La justice comme illusion b) Seule la force peut faire respecter les lois c) Légalité et légitimité II. La justice véritable comme négation de la force a) La charité b) La solidarité c) Vertu morale ou vertu juridique ? III. La justice entre liberté et contrainte a) L’impératif juridique b) La justice entre rationalité et finitude c) La force « raisonnable » La force s’oppose-t-elle à la justice ? Obéissons-nous aux lois parce que nous les trouvons justes ou au contraire parce que

Dissertation Paul Ricœur a écrit : « L’acte fondamental par lequel on peut dire que la justice est fondée dans une société, c’est l’acte par lequel la société enlève aux individus le droit et le pouvoir de se faire justice à eux-mêmes. » (Le Juste, Paris, Esprit, 1995, p.190). Vous commenterez et discuterez cette affirmation à la lumière des œuvres de Pascal, Eschyle et Steinbeck qui figurent au programme. Introduction →Pour amener le sujet, partir d’une référence littéraire ou philosophique, ou

commerce équitable est un système d'échange dont l'objectif est de parvenir à une plus grande équité dans le commerce mondial. Sa démarche consiste à utiliser le commerce comme un levier de développent et de réduction des inégalités, en veillant à la juste rétribution des producteurs. A cette perspective économique s'ajoute des préoccupations éthiques, sociales et environnementales qui ne font pas toujours l'unanimité ne nécessitant pas l'intermédiaire des États et la modification des législations nationales

2 types de droits: Droit Subjectif Droit Objectif Le droit est un facteur de développement. Pour les romains: Il vient du latin Directus → Direct en francais et du latin Ius → Juste ou injuste en francais Directus → n'a pas d'intermédiaire chez les romains droit = homme irréprochable. On passe du juste à son opposé ( Droit → Bon , Gauche → Mauvais ) Droit → Se rapproche de la morale , il signifie aussi «les règles» Le Droit est un synonyme de progrès. Tout est controlé par le droit , il

cité. Ceux qui participent à cette cité sont appelés citoyens. La politique regroupe tout ce qui concerne les affaires de la cité. L’objet de la politique, c’est l’organisation des relations entre les hommes à l’intérieur de la cité cet objet doit être pensé rationnellement : on va se demander comment faire pour organiser au mieux ces relations : on va faire intervenir la raison comme principe d’ordre. On va réfléchir à des règles d’organisation, de mise en place : des règles pour tous et reconnues