Etre Libre Est Ce Ne Se Soumettre A Rien

pour amener les gens à rechercher la vérité, à clarifier leurs pensées. Platon, philosophe du V siècle avant Jésus-Christ, parlait de maïeutique pour désigner l'art "d'accoucher les esprits". Ceci consiste à établir un dialogue avec une personne, dialogue qui peut paraître banal en apparence, mais qui l'amène à découvrir la vérité qu'il a en lui. Dans ce texte de Platon, Socrate discute avec Gorgias au sujet de la rhétorique, art de la persuasion et va amener Gorgias à s'exprimer, à exposer ce qu'est

unniversels. Un simple regard sur la langue nous montre à quel point la religion fait partie intégrante de nos sociétés. L'on peut s'en apercevoir à travers des expressions telles que "Mon Dieu !" ou encore "Oh my godness !", cela caractérise bien sa valeur universelle. La religion est un fait culturel, c'est un besoin humain qui propose une marche à suivre. Ainsi l'on peut se demander si une société est capable de se passer de religion ? La réponse à la question dépend d'abord de la définition de certains

chapelier", de l’article du code pénal, de la loi de 1854. Elle ne restaure rien du droit corporatif d’antan et fonde le droit d’association sur les principes issus de la révolution de 1789 : primauté de l’individu, de ses droits et de sa liberté, liberté d’adhérer ou de sortir d’une association, limitation de l’objet de l’association à un objet défini, égalité des membres d’une association, administration de l’association par libre délibération de ses membres. La loi du 1er juillet 1901 et le décret

production et par l'intuition mêmes, aux liens de la règle et du réglé. Face à la rigueur de ce qui subit le joug des lois et face à la sombre intériorité de la pensée, nous cherchons l'apaisement et l'animation dans les figures de l'art ; face au royaume ténébreux des idées, une réalité animée et pleine de vie. Enfin, la source des œuvres d'art est la libre activité de l'imagination qui, dans ses images mêmes, est plus libre que la nature. Non seulement l'art dispose de l'entièreté du royaume des formes

qu’à mesure qu’on vieillit, on cherchera naturellement à quitter le giron de maman, son sein, son approbation, sa vigilance. On vit sa vie, on fait ses expériences, on quitte le nid. Pas si vite. On cherche encore le nid. Car les parents, comme tout ce qui est extérieur, sont les symboles de l'intérieur, et aussi longtemps qu’on n’a pas découvert ses vrais parents, qui sont le centre de notre être, de notre Cœur, on les cherche toujours à l’extérieur. Aussi longtemps qu’on ne s’est pas pardonné

agir avec intention de se soumettre au devoir dicté par notre raison. LES cONSEQUENCEs de l’action ne sont pour rien dans la détermination de sa moralité.DEVOIRmoral= catégorique et non-conditionnel. Principe d’universalitsation :agir uniquement d’apres la maxime que l’on veux q’'elle soi une loi universelle. Devoirs stricte=faire ceci sans choix devoir large= liberté de choisir par la loi universelle (stricte priorité sur LARGE)(Nous priorité sur envers autrui) On a le devoir de respecter autrui

LE SERVAGES ET SON ORIGINE JUSQU'AU 13EME SIECLE tiroir 1: le servage = Vient du latin servius qui signifie esclave ou encore un serf, il est donc un non libre comparé au colon qui eux sont libres en fait mais pas en droit ou encore les roturiers des personnes non nobles de classe inférieure. Le servage apparaît vers 1020-1030, lorsque les maitres du ban se posent en détenteurs des hommes, qu'ils vendent et donnent. Ce mouvelent par de la France et s'étend mais il se développe surtout dans

philosophes ont élaboré différentes théories face à ce sujet, mais c’est à partir du Siècle des Lumières que l’on a commencé à accorder plus d’importance à la raison humaine et que des philosophes comme Jean-Jacques Rousseau ont pu s’exprimer en toute impunité. Un siècle plus tard, l’être humain s’est retrouvé au cœur d’une révolution industrielle majeure marquée par l’exploitation humaine de toute sorte. Karl Marx, philosophe allemand, a peine à croire qu’il y a tant de pauvreté dans un monde, qui pourtant

artistique sensible à l'interprétation, aux émotions et sentiments dégagés, à l'originalité et une seconde note, technique jugeant le sportif sur la clarté de ses gestes, et la rigueur de ses pas dans la réalisation des figures ou des danses imposées. De même dans un soucis de clarté, de rigueur et pour pouvoir noter également plus facilement les copies, la dissertation en philosophie, histoire ou français ,très codifiée est considérée comme un exercice technique. Ainsi la technique semble être l'expression

simplement regarder ce passé qui nous tient tant à coeur et laisser dire ! La vie n'attend pas et il faut suivre l'actualité et en parler. Difficile aujourd'hui de parler de tout avec des mots de tous les jours sans risquer, pour un mot, un lambeau de phrase détachée de son contexte, d'être considéré comme quelqu'un d'infréquentable, de sectaire ou d'intolérant – et je pèse mes mots ! C'est ainsi que l'actualité nous amène en cette année 2010 à parler sans détour du 70ème anniversaire de mai 1940…